第十二章：葬经藏典（1/2）

“何为葬经藏典？”楚歌不解，追问道。

文伯言见楚歌不知，也不卖关子，解释道：

“葬经藏典乃阴阳术士中不传之密，自古以来，凡修阴阳之道而悟得真道者，恐阴阳之大道无人继承。遂会挑选一得天独厚之地，藏风纳水之所，建立一墓。将己之一生绝学，谱写成经典，于墓中埋下此经典，是命葬经藏典。”

“文伯言说到此处，怕楚歌不明白，补充道：“世间大道何止三千，有能有缘者得而居之，此乃宇宙自然之理，阴阳修士也尊循此理。故，得阴阳之道者为使有能者可以有所获，会于自己的经典所藏之处，留下一大生门与小生门。”

“大生门者，以四时为基准，或十年，或百，或千年，则以空间之力把己之传承呈现世人眼前，看诸子何缘何力以居之。大生门者，重缘轻能，是为有缘者得而居之。”

“小生门者，以葬经藏典之处为基准，结合两仪四象之术，五行八卦之道布成阴阳格局，凡有能力识破天机者获之。小生门者重能轻缘，是为有能者得而居之。”

听着文伯言的娓娓讲述，楚歌似有所悟般道：“原来如此，也就是说此处会有阴阳术士之经典传承？”

“正是如此，此墓外面诸山四势成形，山谷自成河图之局，此处有经典不假，但却不只有阴阳强者之传承。因为有一些圣道强者，如儒道、佛道或其他道，他们为了自己的道承可以给有能者得之，也会请求一些精通阴阳数理者，借阴阳术士之手葬下自己的经典传承。”文伯言见楚歌有所误解，忙解释道。

楚歌闻得此言，心下当即明了，又生一问：“那你们这些深谙阴阳之道的术士，既不是占尽先机，如同作弊？”

文伯言听得楚歌之话，哈哈大笑：“也不尽然，这先机也不好占。”

所谓能者多劳，要想通过小生门获得经典传承，须得过生关死劫，方能得到机缘。

生关死劫者，生关为局，入小生门之局者知难而止，其尚有后路可退。

死劫为机，入机者自有机关断其后路，死劫重重，唯有渡过死劫，方能重得生机。

文伯言说到此处，激烈地咳嗽起来，边咳边道：“我窥破小生门的门局，现在我们正处在生关死劫的生局之中。那棺中棺墓中墓的格局奇异，残灯元神在此续命重生，只巧夺天机而止步不前，则天机之后必有死劫。”

文伯言的言下之意是在征求楚歌的意见，是就此生局止步全身而退，还是继续向前，渡死劫，求圣经，寻圣典。

楚歌会意，不假思索便回道：“你且休息一番，待你身体能够承受劳顿，我们再去探寻棺中棺，墓中墓的内里乾坤。”

文伯言点了下头，就不再言语了。

长时间的说话使他疲惫不堪，因炼阴阳眼的缘故，他身体一直很弱，连说话都觉得消耗心神。

待文伯言身体承受能力有所缓解，楚歌便与他往棺中棺里钻去了。

楚歌与文伯言钻进棺中后，又见一青砖石梯，这次的石梯却是往上堆砌而成的，石梯一层接着一层，也不知通向何方。

两人穷尽石梯后，前面又有一墓道，墓道尽头，有两道石门。

其中一石门刻有一赤身裸体、双脚跪地、双手捧经书的断头少女，另一石门刻有一身着铠甲、挺身站立、一手持剑一手持典的断头武士。

“小辈，尔等现在退去，尚有生路。若执意渡死劫，欲渡文劫或是武劫？”声音也不知从何处转来，直听得两人心神大震。

楚歌考虑到自己实力不甚强大，文伯言体质又弱不禁风，回道：“我等欲渡文劫。”

“轰隆隆。”

一声巨响，伴随着刺耳的石磨声，刻有一赤身裸体手捧经书的断头少女那石门径自打开了，一股尘封已久的古老气息扑面而来。

见到文劫之门大开，楚歌与文伯言两人双双渡步进去。

待两人走了进去之后，石门又快速地关闭，把两人关在了一个封闭的石室中。

石室不大，约有三十丈长宽，高约三丈。石室并无甚物，空空如也。

随着两人的到来，在两人的左前方缓缓而升上一个高台，高台约有一人多高，长宽约三丈。

台上有棋盘，棋盘上共有红黑两边，红黑两边各有二十五格棋格，黑边棋格上站有五个身穿凯甲的武将，是为棋子。棋盘边上的高台处也有多过一模一样的铠甲武将。

楚歌细细看去，那黑方棋格上的五位武将约有半个成人大小且铠甲颜色各不相同，分别为黑色、绿色、红色、土黄色、白色。

再细看之，黑色武将上身写了一个大大的水字，绿色武将为木字，红色武将为火字，土黄色武将为土字，白色武将为金字。

“这是…..什么棋，我怎么从来都没见过。”楚歌看到这里，有些奇怪地问道。

“那应该是五行棋，用来测试阴阳术士对阴阳五行之道感悟能力的大小。”文伯言双眼一动，轻声回道。