第十五章 女仙（下）（1/2）

世人常以法宝称谓修士所御之器，然若细细究之，法器与法宝实乃天差地别的两个概念。

修士配兵，大致可划为符器、法器、法宝三层。

符器者，画符为器，惯是在器物上贴符画咒，以通物性，使之可承载真元，略作驱使。如此粗滥制品，威力自也稀疏平常，唯有凡俗三境中人偶尔为之，用处也多是糊弄凡人，实在不值一提。

法器则在通神境以上的修士中广泛使用，乃修士采集通灵之物、以真火炼制而成，但求与自身道法相契，往往是器在人在、器毁人伤。此界通用天罡地煞祭炼法祭炼法器，也有以独门心法温养灵性，使之更合自身法门的。

至于法宝，严格来说，乃指七十二重地煞禁制合一，至少有一道天罡禁制的法器。

与修士长生前后相若，一旦法器单轮圆满、成就法宝，威力即会产生翻覆之变；如再恒久温养，化孕灵性，因其与器主心灵相通，几可视为身外化身，更有无穷妙用、无边威能。

法宝之中亦有高下之分，乃元胎、化形、真灵、先天四品。

元胎者，灵性初孕，多半时候仍处混沌之中，只因内蕴天罡禁制，究其本质，已与法器截然不同，威力自也远远甚之。

化形者，灵识已成，却因先天所限，缺少“自我”，故而不属生灵，在天道眼里可谓死物，须得器主祭炼，方可滋长灵性、增进威能。

真灵者，渡过塑灵天劫，自此得天心认可，能够自立于世，倘若前主身殁，而不愿另择新主，甚至可以转世重修，以补先天之缺。

天罡禁制以一十二层为一重天，如是三品，恰对应天罡之数。再之后，双轮圆满，若得机缘巧合，即可晋升先天，成就大道。只是此等至宝已非寻常法理能限，天罡地煞划分之法却须不再适用。

而由于物性不同，法宝并不能如修士那般感通玄理、顿悟修为，威能每进一层皆须耗费漫长时光，往往是数代传承同祭，因此即使法宝罕遇天劫，几可谓不死不灭，存世法宝之数仍不及长生之辈远甚，如剑宗四位真人，便仅白云仙一人掌有法宝，可想而知其珍稀。至于掌教天剑真人，由于情况特殊，却不能一概而论。

然世间之事，不可皆以常理衡量，天罡地煞祭炼法更不可能局限一应与法宝相关之法度。譬如眼前情况，正可对应“移灵转枢法”。

所谓移灵转枢，顾名思义，亦即从法宝中抽出器灵，移至另一法器中，类似于修士夺舍，却又全然不同。其本意是要撇去本壳缺陷，为器灵谋个更远大的前途，备用法器的取材用料、炼制手法等往往远甚从前。只是但凡法宝，原材必定非凡，修士又不可能只顾法宝而不念自身，此法用处便颇为狭隘，今已甚少流传。

但天征子既为当世炼器宗师，他人无缘学习之法，于云练却是俯仰可拾。就算天征子从不允他分心旁骛，他也早将诸法烂熟于心，但欠实践罢了。

眼前情况固然有所不同，个中法理却是相通，正好以移灵转枢法，将逝泓剑灵收归己用！

不过逝泓剑灵几经困苦，如今灵识湮灭，修为更是跌至元胎，就算先天至宝本质尚存，欲图复原，也是千万年后之事；且任其沦落至此，相较之下，斩空剑层次依旧太低，欲使彼此相契绝非易事，终不过为仙剑增添一丝灵性罢了。若说好处，便是可使斩空剑跃出天罡地煞之藩篱，成就元胎之期大为缩减，是长利而非短益。

观其适才反应，不宜强取，或可诱而导之……

云练沉吟一下，仙剑已在掌中。

斩空剑铺开柔光，寸寸递出。此次剑灵未再如先前那般避让，反而犹犹豫豫想要靠近。毕竟云练修为与它同宗同源，斩空剑又可勾通星力，无论哪个，对它都有莫大的吸引力。

云练精神一振，徐徐抽回仙剑。果见剑灵轻声鸣啸，缓缓跟进。

下一刻，斩空剑骤耀强光，爆发出一阵绝大吸力。剑灵措不及防，当即被收入其中。云练如电伸手，在剑刃上急点九下，即有一个九宫封印图案浮现，光华一转，又自敛没，将剑灵禁锢其中，任它左冲右突，俱不得出。

他的面色却蓦地一白，双膝一软，踉跄倒地。他甚至已握不住剑，任由仙剑坠落，击出铮声金鸣。

封印器灵岂是易事？休说他如今伤势未愈，就算修为再上一层，也殊无几分把握。如此举动更像是孤注一掷，未曾顾忌失败之后果，只念着将其收服，以慰苏玲仙在天之灵。

福祸轮转，终有替时。

仙剑弹动两下，渐而安静下来。剑灵或许觉得此间环境尚且不错，便即蛰伏认命，不再挣扎。

云练长舒口气，一抹冷汗，动作却忽地僵住。便在这一刻，那消失已久的意念再度流经心头，降下来源于冥冥中的指引。

云练沉默一下，待力气稍复，即起身拾剑，来到苏玲仙身边，替她理正奇迹般保留完好的衣衫，轻声道：“仙儿，且等着我，我很快便回来。”

话落转身抬步，仙剑惚惚散去形态，雾气翻滚间化作一柄四尺长、四指宽的古剑，其上烟云缭绕，似成世界，正是逝泓剑灵所现之形。

云练行至高椅之前，望向那块混沌玉石，竖举仙剑，对准其上那条四指并宽的裂隙，插落下去。

锵琅声里，剑锋严丝合缝，齐柄而没！

一道白光绵泊铺开，吞没眼前世界。少年身影渐而隐没其中，终随光芒一闪，彻底消失不见。

长风浩荡，云崖孤兀。