第七章 西夏国（2/2）

萧映雪对此场景并不感到陌生，硬是拉着叶一凡也加入到那些青年男女之中。别看叶一凡自幼练武，但对歌舞之道却是个门外汉，起初闹了不少笑话。好在这些舞蹈动作也并不复杂，时间不久叶一凡便也掌握了其中诀窍，动作之中便也少了许多生硬。

游牧民族缺乏娱乐项目，歌舞、骑马、射箭、摔跤等既是他们的娱乐项目，同时也是他们的生存技能，因此，无论男女老幼在这些方面都十分擅长。

歌舞一直持续到后半夜，众人这才散去。老者又为二人安排了住宿之处，这才离去。

此时，叶一凡才有机会向萧映雪提出自己的疑问。一凡道：“映雪，你怎么会说他们的语言？”

萧映雪道：“这些人是回鹘民族之中的一个小部落，我父亲原是一名将军，在他的帐下原有一些少数民族的人，这些语言便是我自幼跟他们学的。”

一凡点头道：“原来如此。”

萧映雪道：“那名老者是这一部落的首领，他得知我们要去天山，而去天山则必须经过八百里茫茫沙漠，在沙漠之中，水和食物是最为珍贵的，因此，他还准备送咱们一匹骆驼以及水和食物呢。”

一凡闻听大为欣喜，道：“如此说来我们便省了大力气了，这老者可真是及时雨啊！”

萧映雪道：“其实，这些少数民族的人是十分淳朴善良的，只要你充分的尊重他们，他们就会以百倍的热情来回报你。”

叶一凡回味着萧映雪的话，思索道：“你说，中原之人历经几千年孔孟之道的熏陶，为什么变得越来越狭隘、自私，人与人之间互不信任，勾心斗角。反而不如这些少数民族之人更加的淳朴自然呢？”

萧映雪道：“我想，这不是孔孟之道的问题，而是群居与寡居的问题。中原人口密集，人与人之间交往复杂，各种利益冲突混杂其中，自然矛盾也便更加突出。而少数民族，尤其是这些小的部落他们人数有限，从出生到衰老，每天都在按部就班的生活，各司其责，各安天命，因此也就更加接近于天然的率真、质朴。”

一凡点了点头，表示赞许。二人谈了会儿话，便各自休息。

次日，萧映雪向老者提出辞行，那老者果然将一匹骆驼、水和食物增送与二人，二人自是感激不尽。当下辞别了老者等人，继续赶路。

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨《杨柳》，春风不度玉门关。

这是王之涣的一首《出塞》，描写的也是边塞的恶劣气候以及戍边将士们的孤独寂寥之情。此时，戍边将士们所筑起的孤城早已不在了，但群山依旧。人世间变幻无常，而那屹立的群山却能够万古长存。由此不禁令人心生感慨，人生百年，而在历史的长河里也不过是沧海一粟。

出了玉门关连续有五座烽火台，古时驻有守军，过往商旅也须在烽火台处取水。唐代王维曾经出使边关，写下著名诗句“大漠孤烟直，长河落日圆。”其中的“孤烟”指的就是烽火台处的狼烟。

八百里茫茫沙漠，一眼望不到尽头，风起沙卷，遮天蔽日，令人顿生隔世之感。在沙漠中行走，除了水源难找之外，最危险的就要属流沙了，这和草地之中的沼泽一样，人只要陷进去就再也难以生还。从古至今，不知有多少人的尸骨被掩埋在这滚滚黄沙之下。