第九十六章:（1/2）

三清分化复生，天庭以三清为傀儡，复苏洪荒大地。

在这段时间里因为先天人族与后人人族的逐渐相融，除却盘古大神的信仰不变外，人族逐渐开始崇拜天地。

东皇太一逐渐被尊为天，大地受人族崇拜之影响，逐渐生出了自己的意志。

天庭众神又以祖巫后土之躯，复活大地之意。

成就管理洪荒秩序，秉承天地意志三皇之一的地皇后土。

天庭封号承天效法厚德光大后土皇地祇。

后土掌山川大河，地底灵界幽冥。

后土本身乃大地，掌阴阳孕万物，不只受人族影响，还受天地万灵影响

人族尊为后土娘娘，设其庙宇，万灵共拜之。

（说明一下这三皇是神话三皇，不是人族三皇，我前面也有解释，免得有人当杠精）

而数万年的时间以过，伏羲终是吾得己道。

但此道非仙魔道，而是人道。

盘古大神天庭众神，教导人族无数年，皆以人道为本，其中内涵人之根本。

至此伏羲之心以不在什么天庭的洪荒法理上，而是在人族未来之上。

有一天，一身兽皮大袍的伏羲回到家中，重拾年轻时期心中所想。

做一张辅助记事创造之图，此图初期看起来只是记事之用。

在观看天地变化之时受到启发。

最后伏羲又以洪荒法理之中的人道自然为根基，无意间创造了一张可晓天地自然规律的图案。

图案以两种符合为根本，以阴阳为名，以天地阴阳自然平衡组合为图，以两种符号组成八种不同形式的图案。

此图容纳百川，兼具包容，蕴含天地人和谐之秘。

伏羲左思冥想，称其为八卦。

而八卦，这无意间创造的图案，就连伏羲自己也感觉到了神奇。

伏羲这个创造者，也要研究这张图案。

后得此图启发，以结绳做网罟，作为渔网以此更好的抓鱼，以提高这各族的生产力。

伏羲本身得人祖肯定，又为华胥之子，被人族共举其为人祖共主。

而此时的人族，本是血缘至亲，自然而然由华胥主导伏羲和自己的妹妹女娲结为夫妻。

得法理启发，华胥和伏羲迎请山川大泽众神，天地正神，东夷、苗蛮各人族大族共同鉴婚。

后来伏羲发现，人族各族只是其母不治其父，这有违当初人祖所想，人道之理。

并且各族之间，若没有人祖共主很难联系。

至此伏羲倡导各族异域男聘女嫁的婚俗礼节，致力于将血缘之婚改为各族婚外婚姻，使得各族之间联系欲来加强。

此时的伏羲，一心致力于人道。

终于，在受天帝邀约，前往凌霄殿共享凌霄盛会。

这时候，身为人族的伏羲，终于见到了天庭之景。

其伟岸辉煌不能以言语来形容。

众神之服，光鲜亮丽，唯有伏羲这身穿兽皮豹袍的人族成了异类。

虽然众神不会在乎这些，可身为人，伏羲却在乎。

在这次凌霄盛会之中，使得伏羲受到了一系列的刺激。

天庭有物有律，为何人族不能有，就算没有那不如自己来造!

先是受天庭神纹启发，伏羲观天地万物，以期型为案创造了数百文字，用于记事取代了长久以来的结绳记事。

又因为观听天庭神乐，以八卦为参照，寻得器物自造人族音律，创造出陶陨琴瑟等乐。

因部落泽地而治，分治太久就算相互通婚也很难联系，至此伏羲立族官，以管理各部落。

洪荒大地何其之大，人族分布何其之广。

伏羲致力于此数万年，终得心愿受人族万灵所敬仰。

......

伏羲退位之后，与妻子女娲生子数百。

其中一子少典孕育了一姜性部落。

炎帝即为这部落族长的尊号。

而此族族长号神农氏。

生得牛角，性情爱护草木精花。

自出生就得人祖之灵传授圣火，生时其肚水晶透明。

帮助族人制造出饮食用的陶器和炊具。

很多时候，人们所食除却肉类外就是植物，大部分的植物也都是生吃活剥。

也因此经常闹病，神农氏为解得各族人们的疾苦，就想着把所有是植物都尝一遍，看看这植物在肚子里的反应，来判断植物有毒无毒。（这里是神话洪荒，毒不死!）

有一次，神农氏在尝草之时经由一片绿林在，在林中釜锅煮水时，忽然有几片叶子飘入沸水之中。

一时间沸水呈现微黄，好奇的神农氏将其入口。

叶水入口只感生津止渴，虽然微苦但提神醒脑。

这时候，神农氏看向自己那水晶般的胃，微黄的叶水不断流动洗条，竟然清楚了他肠胃中残留的毒素。

神农氏以自己的经验，发现这植物原来是一种药物。

至此之后，神农氏经常以此物来清楚胃中毒素。

此后，有充分植物经验的神农氏制耒耜种五谷，以前人经验，设立市廛（时常）以物易物。

并且以麻制补为衣，让以兽皮叶衣时族人得以有了衣裳。

并以新的认识，造成更多的文字。

而在这姜性部落之中。

有一人名蚩尤，自幼竟得这天地深渊眷顾，身生异像身具诸神莫敌之力。

蚩尤与神农氏争夺族长之位失败后，带着八十一位兄弟前往中原地带定居，并自立部落，号称九黎族。

以神牛与神鸟为图腾。

以力量与自由为信仰。

九黎族兴作耕农，治炼铜铁兵器，创造百艺，造文字，明天道事理，盘古教化。

其以八十一位兄弟为首的部族各个骁勇善战，在中原之地闯下不朽辉煌。

而因神农氏和蚩尤的矛盾。

两者争乱不休。

但每时每刻，神农氏都已失败而告终。