第487章 八思巴文（1/2）

说实话，董教授这么读出来，这语句听起来有点儿别扭。

“果然是皇帝用的，还是调兵令！”唐易凝神听着，忽又猛然拍了拍脑袋，“我想起来了，董教授，莫非这是八思巴文？”

“没错！”董教授赞赏地点点头，指着正面中间类似手写体的几个文字说道：“用现在的话说，这就是皇帝的亲笔签名，而后原样复刻上去的！”

“这不会是成吉思汗的调兵令吧？”毛逐大吃一惊。

唐易摇摇头，“八思巴文出现的时候，成吉思汗早就归天了。而且八思巴文是元世祖忽必烈力推的，存世时间又很短，这应该就是忽必烈的名字！”

“老方，你这个学生不简单啊。”董教授对方老说道，“我看他虽然识不了八思巴文的内容，但是来之前恐怕已经断出腰牌的年代和大致来历了。”

八思巴文，是一种蒙古新字，不是蒙文，其实是一种脱胎于古藏文字母的拼音文字。创造之人就叫八思巴，这个人是忽必烈的国师。八思巴是吐蕃高僧，后被加号大宝法王。

是不是感到有点儿耳熟？《神雕侠侣》里，金轮法王也来自吐蕃的高僧，被忽必烈引为上宾，席间还和周伯通抢过牛肉。不过，从时间上看，金轮法王要比八思巴早得多。想考究金轮法王原型的，可以找史料试试，在此不再赘述。.

“当时忽必烈让八思巴创造新文字，是因为当时蒙古人所用的文字并不是自己独创的，而是源自维吾尔人。所以，这样的文字不能很好地表达蒙古语音。”董教授介绍道。

“不过，推行八思巴文的时候，却遇到了很大阻力，除了文化传统因素，再就是因为字形太难辨识。而且忽必烈过于自大，竟然想用八思巴文拼写一切语言，这当然行不通，刚才我用汉语读的时候，你们感到别扭了吧？

“所以，即便是在元朝，八思巴文也就是用在官方文字上，说句不好听的，就是自娱自乐。”

“蒙元帝国本来时间就短，灭亡之后，八思巴文基本也就跟着死掉了。”董教授放腰牌，“类似的腰牌早些年我见过一块，不过含金量比这个高一些，没有皇帝的签名，但中间刻了一条龙，现在应该在博物馆里，也少有人知。”

“借助长生天的力量，你又特么捡漏了！”毛逐低低对唐易说了一声，顺道引用了腰牌上的“长生天”。

所谓的“长生天”，其实是蒙古人以“天”为永恒的最高神，名之为“长生”。长生天，蒙语叫腾格里，和腾格尔一字之差，不过腾格里是长生天，带有神意，腾格尔就是单纯的蓝天的意思。

方老拿起桌上的腰牌，“唐易啊，你总是能带给我惊喜！这块腰牌又是哪里来的呢？”

唐易略略沉吟。方老这个人，刚正不阿，大公无私，若是他拿到这块腰牌，肯定二话不说就捐到博古馆之类的地方去了。但是唐易现在是不想捐的。

这显然不是因为钱的事儿。

一来，这块腰牌他的确很喜欢，简约不简单，隐隐透出金色，却比金子的质地硬，手感铿锵。况且还是忽必烈的调兵令，那种俯仰千年飘荡金戈铁马的感觉，是其他物件所不能带来的。

二来，调兵令这种象征，恰恰和他一步要干的大事儿有高度的精神吻合之处，这种心理感受十分强烈。