第625章 挑衅（1/2）

不过如今这一群在船舱内讨论的儒家人士里，云天并没有感应到强者的气息，这就说明在场的人中大部分都是一些普通的儒生而已，并不懂得儒家的功法，也不是接受儒家功法传承的武派弟子。

和武修不同，儒家的儒修包括两个体系，一个是儒家的文派弟子，一个是儒家的武派弟子，文派弟子以德修为主，也就是所谓的道德修养，而武派弟子则是以武修为主，修行的是战斗技能。

文修武修弟子的等级封号沿用相同的标准，不过虽然封号相同，但其实二者的专注方向上却有着天壤之别。若是以武修的实力上来说，事实上对付千万个文派弟子都不在话下。

不过虽然文修弟子不懂功法，手无缚鸡之力，可其作用却不可忽视，儒家体系，借助的是文儒之力，而文儒之力其实就是儒家道德体系所产生的信仰之力，有些类似于云天识海空间中亿万信众所形成的愿力。

儒家的武派弟子不能利用其它的功法和力量，而是必须借助于文儒之力才能壮大自己，让自己保持强大的战斗力，这就需要吸收大量的文儒之力。而文儒之力只有在儒家流派所在的土壤中才能繁衍发展，而这种文儒之力的多少，也取决于儒家传承流派中文派弟子的修为高低。

一个文派高阶弟子，所能形成的文儒之力要比普通儒家百姓高数百倍甚至数千倍，可以说武派弟子身边若是有几个文派大儒，那么连修炼的丹药都省了。

儒家的文武流派是相辅相成的，因此至少在儒家流派中，尽管那些文派弟子手无缚鸡之力，但在面对低阶武派弟子的时候，依然可以厉声斥责，而对方却不敢稍有反驳。毕竟那些文派弟子就相当于超级提款机啊，完全依赖于这些文派弟子的武派弟子谁愿意得罪他们呢？

儒家的弟子体系，包括秀才三等、举人三等、进士三等三个大层次，加上最高的大儒，也是分为十个层次，分别是儒生、童生、禀生、亚元、解元、会元、探花、榜眼、状元、大儒。

这十个层次分别对应的是炼体境、凝真境、周天境、真武境、凝元境、归元境、玄罡境、天道境、逆天境、长生境，其等级和修为分层与武修一样。

秀才三等指的是儒生、童生、禀生这三个层次，举人三等指的是亚元、解元、会元这三个层次，进士三等指的是探花、榜眼、状元这三个层次。

最高层次的大儒，则相当于长生境的高手，不过据说这样的大儒只在玄界才有，大罗洲是不存在这样的大能的。

在大罗洲，儒家的代理分支昊云谷据传有相当于玄尊高手的归元境修炼者，又被称为会元。这已经是大罗洲儒家最强者了。而相当于天玄高手的凝元境修炼者，则被称为解元，个个也都是儒家的顶尖人物。至于如云天眼下的真武境修为的修炼者，被称为亚元，亚元人数也并不多，所以在整个儒修体系中，都有着极高的社会地位。

此时在大船之上就有几股若隐若现的气息，这些气息恰好是在大船的四层，也就是船舷的顶层位置。云天可以感应到这些气息应该就相当于天玄境界的凝元境高手，也就是儒家流派所说的解元，不过之前那些舞姬释放出诡异气息的时候，云天也没见船舷顶舱的那几位解元出手，这就说明这几位解元应该与那些西域舞姬是一路的，所以云天方才才没有贸然出手，而是选择了小心地观察甲板上的局势。