第322回 大日高悬 圣光蜡尸(为书友“吗吗1234”)（1/2）

此时,如来的法相,出现在了佛国当中,跌坐于莲花之上,将那宝镜持在手里,为这宝镜加持真言,"如是我闻:一时薄伽梵,住如来加持广大金刚法界宫,一切持金刚者皆悉集会.如来信解游戏神变,生大楼阁宝王,高无中边,诸大妙宝王种种间饰,菩萨之身如来信解游戏神变,生大楼阁宝王,高无中边,诸大妙宝王种种间饰,菩萨之身为为师子座……".

随着元一不断地加持经文,宝镜当中,顿时大放光明,这件宝物,本来就是至阳至刚的宝物,现如今,元一为他加持《大日经》经文,更是令其阳气大盛.

这《大日经》,是密宗圣典,佛门在中国,最主要的,就是禅宗,显宗,密宗了,密宗和显宗属于藏传佛教,而禅宗属于汉传佛教,藏传佛教和汉传佛教两者有着比较大的区别,而同属于藏传佛教的密宗和显宗之间区别比较小.

禅宗的核心理论是强调顿悟,认为成佛与否关键在于心,而不在于修炼多长时间,所谓放下屠刀,立地成佛,就是禅宗思想的代表,佛的意思就是觉悟,是对人生的觉悟,而禅宗认为这种觉悟实际就是心的觉悟,而且应该是灵光一现的顿悟.

而密宗和显宗则是大乘和小乘兼修,认为人想成佛是没有其他简单途径的,唯一正确的方法就是照释迦牟尼佛的方法去做,也就是释迦牟尼佛怎么做就应怎么做,因此藏传佛教提出‘身口意‘的修炼方法,所谓‘身口意‘的修炼方法是指,如果你在身体上,言语上和思想上都能做到和释迦牟尼佛一样了,那么你就一定能够成佛.

释迦摩尼成佛前.受尽了苦难,若是没有牧羊女施舍羊奶,估计老早就饿死了,因此,这也造成藏传佛教的人.都是属于苦行僧,效仿释迦摩尼不断地磨砺自己.

而两宗区别所在,就是显宗认为只要按照那些公诸于世的佛经去做就可以了,所以显宗主张公开宣道弘法,显宗被称为显宗也是因为他们的这个观点,而密宗认为要想达到‘身口意‘除了公开的佛教以外.还有一套秘密的方法,没有人传授密法修行很难达到‘身口意‘,所以密宗强调传承,真言,密咒和灌顶.

而其中,密宗的镇宗宝典,就是《大日经》.全称叫做《大毗卢遮那成佛神变加持经》,他们诡的佛陀,就是大日如来了,元一的掌中佛国,修炼的是《金刚顶经》,创造出来的,乃是金刚界曼荼罗,而如果他修炼《大日经》的话.创造出来的,就是胎藏界曼荼罗,也叫大悲胎藏界曼荼罗.是完全不同的一种掌中佛国,至阳至刚,足以斩妖除魔.

元一虽然不修炼《大日经》,但是现在,可以将大日经加持在这面宝镜之上,让其释放出光和热.飞到天空,化为大日.为这个世界带来光和热,等到了晚上的时候.宝镜翻一面,背面对着下方,到时候释放出来的光芒就暗淡,可以当做月亮使用.

众多信徒在听到元一念诵一遍后,也都记住了,当即跟着一起念诵,"光明遍照大日尊,菩提种子怎发生?如已发生菩提心,如何分辨其相状?识心人中最胜心,必知微相而演说.自然智慧大勤勇,几心续生得是心?次第心相何差别,经历几时见净心?其心微妙之功德,如何修行而获得?众生心与行者心,有何差异共开演……".

瞬间,宝镜爆发出更加耀眼的光芒,元一双手高举宝镜,望天空那么一送,宝镜顿时飞到了天空当中,散发出光明与热量普照整个大地.

"我佛慈悲",众多信徒,得到了大日的照射后,抵挡住了严寒,顿时面露欢喜之色,朝着元一一拜.