第1154回 东密传承（1/2）

天王乃是护法天王，相关经典中已详明修天王法，或赞叹供养天王，有利于佛法长住。而且，天王亦为施福德之神，为八地菩萨之化现。

接下来要提到的《佛说毗沙门天王功德经》，你网上搜索不到，在汉传和日本的大正新修大藏经中也看不到的。为什么？因为这是密法的一个特点。日本人对于文化典籍、佛法经典保存得非常完好，且唐密在会昌法难后，逐渐式微以至失传。而日本的空海大师，入唐向惠果阿阇梨求得完整密法后归国，传承千年至今不绝。空海在日本亦被封为弘法大师，晚年入定留身（此身目前仍在），往兜率天内院侍奉弥勒菩萨，待56亿年后陪弥勒下降人间，度化众生。

日本保存的大正新修大藏经中，有密教部，里面是唐密东密的修法依据。但是如果留意，会发现，每一部密宗经典的末尾，皆注明是哪位阿阇梨校正文字、流传的。也就是密法注重师承，这些都是由阿阇梨许可后，方可拿出来编进大藏经，供学者研修。既然如此，就有很多密法没有被公开，很多阿阇梨出于重法、惜法，只将基础的，可以修持的密法公开一部分，大量极秘密的口诀、窍诀保留在师徒的口耳传承中。如在唐代金刚智阿阇梨的《五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经》中，备注有这句话：“但秘术可决师口传。像末弟子于法有轻熳心。辄不授之。依繁不记之。”金刚智当初是完整译出的，但是传承到某个阶段，有的阿阇梨认为像法、末法弟子轻法，是以隐去了极秘的关键修法口诀。这类其实有很多。

另一方面，密法浩瀚，一些经典在日本流传，但没有公开入于藏经密教部中的。《佛说毗沙门天王功德经》此经在东密，是公开的部分，只是国内没有弘扬而已。就如《佛说摩诃迦罗大黑天神大福德自在圆满菩萨陀罗尼经》，藏经中也看不到，但是有去高野山的华人阿阇梨公开后，目前在网上广泛流传。

佛说毗沙门天王功德经

如是我闻。一时。佛在王舍大城竹林精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时阿难。一心合掌白佛言。以何因缘。此毗沙门天王。身被金甲。左手捧宝塔。右手取如意宝珠捧。左右足下。趺罗刹毗阇舍鬼。

佛告阿难。此毗沙门天王。七万八千亿诸佛护时。佛法之兵士也。左手捧宝塔。名普集功德微妙。宝塔之内。具八万四千法藏。十二部经文义。然见者。得无量智慧。右手取如意宝珠捧。名震多摩尼珠宝。涌出饮食衣服无量财宝。身被军甲。为除四魔之军。两毗为降伏恶业烦恼所趺也。又有二鬼。名曰蓝婆毗蓝婆。左胁有天女。号大吉祥天女。右胁有一童子。名禅尼子童子。

若有人于毗沙门天王。见体闻名心念者。除八万亿劫生死之微细罪。得百千亿功德。至于佛位。现在增长无量福人。佛告阿难。有奉仕毗沙门天王者。得十种福。

一得无尽福。

二得众人爱敬福。

三得智慧福。

四得长命福。

五得眷属众多福。

六得胜军福。

七得田畠能成福。

八得蚕养如意福。

九得善识福。

十得佛果大菩提福。

若有人欲奉仕毗沙门者。每月元。三日。清身著新衣。向东北方称念毗沙门名号者。得大福德决定无疑。即说咒曰。