480 伏藏开启,觉醒前世(1/2)
王钟没有说话,这次雪域之行,收获比他想象的要大的多。
密宗之法,不愧是秘密之法,有很多独到之处。
三脉七轮修行虽然源自古天竺,但是和道家的周天理论也有很多共通之处。
甚至说,这次传法,让王钟对修行的理解,又加深了一步。
全真派祖师王重阳将佛道儒三家进行融合,不是没有道理的事情。
“我需要一间静室。”
王钟急于将法王灌顶的内容消化,所以也没有和米错嘉朗客气,直接说道。
“静室已经让准备好,檀越!”
米错嘉朗是老修行,自然能够明白王钟此时的心情,所以笑着说道。
米错嘉朗为王钟准备的是闭关专用的静室,不仅安静,而且墙壁上挂满了密宗的咒语,还有法器。
这些咒语和法器是用来阻隔外界的,保护闭关者不被外界的灵体还有神灵等惊扰。
王钟满意的点了点头,盘膝坐在法床之上,进入了无我的状态。
他的脑海的舍利子已经有鸡蛋大小,整体金黄,有一种温暖的能量在里面不停的流转,更时不时的有瑞光浮现,变成一段段深奥的经文。
如果米错嘉朗在这里,一定会大吃一惊,因为这是伏藏打开的迹象。
没有想到法王的灌顶,既然无意间帮王钟打开了伏藏,获得了累世修行的记忆。
现今很多人提到伏藏,很多人都会认为是藏密,其实不然,《不动使者陀罗尼秘密法一卷》中有一记载,叙述了伏藏的种类。
凡伏藏者有天有神有人。人所埋藏者为人大伏藏。鬼神所守名曰神藏。亦名地藏。诸天守护者为天伏藏。天藏尚能得见。况地伏藏及人藏乎。应作福事随意受用。《千光眼经》中有记载;若为地中伏藏者。当于宝箧手
书藏即指经书,圣物藏指法器、高僧大德的遗物等。最为神奇的就是识藏,据说当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时,就由神灵授藏在某人的意识深处,以免失传。当有了再传条件时,在某种神秘的启示下,被授藏经文的人(有些是不识字的农牧民)就能将其诵出或记录成文说唱艺人<<格萨尔王传>>是藏族著名长篇英雄史诗,从其原始雏形发展到今天共有百余部之多,可谓长篇巨制。<<格萨尔王传>>在民间以两种形式流传,一是口头说唱形式,一是以抄本、刻本形式。口头说唱是其主要形式,是通过说唱艺人的游吟说唱世代相传,而说唱艺人有着各种传奇。
在众多的说唱艺人中,那些能说唱多部的优秀艺人往往称自己是“神授艺人“,即他们所说唱的故事是神赐予的。“神授说唱艺人“多自称在童年时做过梦,之后生病,并在梦中曾得到神或格萨尔大王的旨意,病中或病愈后又经喇嘛念经祈祷,得以开启说唱格萨尔的智门,从此便会说唱了。
在雪域,有些十几岁目不识丁的小孩病后或一觉醒来,竟能说唱几百万字的长篇史诗,这一神秘现象至今无法解释。
“伏藏”,藏文是“爹玛”。“爹”,有“宝贵”和“值得保全”之意,是指一件很珍贵的东西被埋藏,最终再被发掘出来。莲花生大士自从到雪域传扬佛法后,发觉当时雪域人的质素未足以接受密法,以及当时有些法的因缘尚未成熟,故离开雪域前,将很多教法、佛像、法药埋在不同的领域里——有的在瀑流,有的在山岩,有的在虚空,甚至有的在圣者的甚深禅定之中。
王钟现在就处于甚深禅定之中。所以他的伏藏之门被神奇的打开了。如同是深藏万年的珍宝,第一次向世人展现他的光彩。
王钟发现自己来到了一片神秘的时空,他这一世不是汉人。确切说也不是中国人,而是出生在现在的尼泊尔地区。
尼泊尔因为滨临天竺,所以自古以来都是佛法昌盛。就连密宗的创始人莲花生大师都曾将在尼泊尔进行过修行。并且在尼泊尔留下很多*。雪域的王者松赞干布的另一位妻子就是尼泊尔的公主。
这一世的记忆中,王钟是尼泊尔一位举足轻重的大臣。他一心忠于尼泊尔王室,热爱尼泊尔人民,在尼泊尔有很高的声誉。
当然他在密法的修行上也十分有见地。
甚至在他死后,尼泊尔王室还有人民都自发的祭祀。将他奉为神灵。究竟后来因为什么陨落,伏藏中没有记忆。
不过这些都不是关键,关键的是,在这一世的记忆中。王钟发现了几个早已失传的修行法门。这些法门都是当年莲花生亲传的。
这就是开启伏藏的好处,固然能够获得累世的记忆,但是最珍贵的还是前世修行的经验。就比如这一次,王钟对秘法的理解又更近了一步。
就如同他已经沉浸修行了几十年一般。这就是觉醒伏藏的好处,瞬间多了几十年的体悟,这种诱惑,就是法王和活佛也拒绝不了。
法王和活佛之所以能够转生,神识累世不灭。也和他们能够开启伏藏有很大的关系。
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