第二百六十章 各出毒计（一）（1/2）

事实和朱由诚的预测有些出入，龙里城居然没有陷落。

按理说，一万四千多名俘虏——原本锦衣卫逮住了一万五千多名夷人俘虏，不过经过甄别，其中有一千多人是黑夷或是血债累累、遇赦不赦的夷人，只剩下一万四千人是经过思想教育转化过来的新大明人——他们只有刀枪和少量弓弩，对上十八万武装到牙齿的叛军，应该是万无生理的。

不过四大侠客有主见。他们尽管接到朱由诚允许投降的命令，但他们可不想在自己的锦衣卫生涯里留下污点。不仅如此，他们甚至想先立下一功。什么功劳最大，当然是阵斩安邦彦，不过这太不现实，于是他们退而求其次，力求守住龙里城。

对比攻守实力，再看看龙里城破败、矮小的城墙，他们知道无法力敌，便想方设法智取叛军。经过锦衣卫细致、巧妙的思想工作，他们已经发现了黑夷和娃子之间不可调和的矛盾，于是编了许多夷人土语的顺口溜，让守军们反复吟唱。

顺口溜的内容无非就是夷人贵族如何欺男霸女，黑夷如何残酷地对待娃子，娃子生活如何困苦，诸如此类。四大侠客虽然没有什么文化，作出的顺口溜也没有什么文采，但胜在真实，听后让人感慨良多。夷人不攻城他们大声歌唱，夷人攻城时，他们一边奋勇杀敌，一边大声吟诵歌谣。

开始安邦彦还不以为意，后来发现情况不对，一**叛军攻上城墙，又一**溃退下来。他心中大惑不解，什么时候俘虏的战斗力有这么强了？怎么他们在自己麾下时，一点感觉也没有呢？他听到城墙上隐隐传来吟诵声。心道，莫不是这些该死的俘虏从锦衣卫那里学了什么邪术，变得刀枪不入了。于是，他便认真倾听，只听了片刻，便脸色大变。

夷人内部的矛盾自古以来就存在。不过在造反时，狭碍的民族主义思想掩盖了矛盾，但俘虏们这么一唱，揭开了这个伤疤，让被裹挟的娃子们感到未来非常迷茫——叛军头领独立后，自然是开国功臣，有享不尽的荣华富贵。可是自己这些娃子们独立后，不还是个娃子吗？生活际遇没有丝毫改善，那自己还为那些叛军头领卖什么命呀。

龙里城里的守军的歌词是用夷人土语。苏尔泰根本听不懂。苏尔泰见安邦彦颜色变更，知道不妙，便问他龙里城里在唱什么歌。安邦彦本来还有点家丑不可外扬的心态，但见攻城的叛军一波接一波地败下阵来，便把歌唱的内容告诉了苏尔泰。

苏尔泰神色大变，大吼道：“大王，赶紧命令攻城部队退下来，龙里城不能打！龙里城的守军已经被朱由诚那狗贼灌输了罪恶的思想。这种思想就像天一样极具传染性，一旦蔓延开来。大王将死无葬身之地。”

安邦彦身为夷人统领，岂能不知这个道理，他有些迟疑地问道：“如果不攻打龙里城，任由里面的俘虏传唱这些歌谣，我们不是依然很被动吗？”

“大王，”苏尔泰一副智珠在握的表情。道“别急，我们按原计划进攻贵阳城。朱由诚出奇谋突围，自以为得计，殊不知贵阳城里存粮有限。他率部进了贵阳城，贵阳城的粮食就更紧张了。我们再次围困贵阳城。不需要多少时间，饿也把他们饿死了。等到贵阳城里断粮时，我们再全面攻城，到时贵阳城的钱、粮、人尽在我们的掌握之中。我们驱使蛮子降将率领他们的败兵攻打龙里城，让他们屠城，杀尽那些被邪恶思想污染的夷人。过后，我们反手把屠城的蛮子尽数加以屠戮，就说蛮子杀害夷人，我们为受害的夷人报仇血恨。这样既挑起了夷人和汉人的矛盾，又清除了那些无法拯救的夷人俘虏，维护了夷人内部的思想的纯洁。”

安邦彦大赞了道：“妙！果然是大清上国的人才哪，想的计策真是——生个儿子没屁眼的绝户计，不过孤王很喜欢。”

他下令鸣金收兵，然后迅速解围而去，连一个探马也没有留下。不是不想，而是不敢，龙里城的歌那么有蛊惑性，万一再把探马忽悠走，那就得不偿失了。

其实龙里城根本撑不了几天，事态紧急，朱由诚已经把龙里城和龙里城的俘虏当作弃子，只留下了一天的粮食，真围个三五天，不用打，龙里城必然内乱。

安邦彦既然解围而去，龙里城的俘虏自然按既定的计划行事，去抢劫附近的黑夷，补充紧缺的军粮。