顾鼎臣诗文集选编（66）（1/1）

顾鼎臣的奏疏

56、钦奉圣谕敷陈讲义以隆治化疏（续）

作者点评：顾鼎臣是个著名的宿儒，文章学问在朝臣中无人能及，嘉靖对其经筵青睐异常，讲筵时间最久，受知遇最深，一时君臣相得，勉励褒奖不一而足。

嘉靖八年十二月二十一日，圣上奉安先圣先师神位于文华殿之东室，行释菜礼，特命内阁辅臣及顾鼎臣等十一人瞻拜，复召至西室，亲授天语期勉，赐茶而退。继又颁圣谕：令十臣各敷陈经义关切于君德治道者以献。

嘉靖御文华殿西室，谕大学士张璁：“卿可示桂萼、翟銮、李时、缙绅、鼎臣、孔晖、夏言等十臣各以经书大旨一章讲解之，尤要文修之实，启沃之诚，切于身心，政事风俗民情为目前紧要者来陈。勿相通谋，人各自献其诚，庶不负朕望。”几天后诸臣乃各自撰写讲义进讲。这十位朝臣都是嘉靖的股肱之臣，要其进讲经筵，其实是对他们的又一次考核。

顾鼎臣撰写的《中庸首章讲义》首先在文华殿开讲。顾鼎臣对朱熹的《中庸章句》的讲解非常通俗易懂，而且将某些深奥的古语改为浅显易懂的口语，并对过于简略之处加以具体深入地阐述。顾鼎臣进讲经典不喜欢照本宣科，而是对经典进行透彻的分析研究，并且加以充分发挥。朱熹所讲“正心”的目的是“达到学问之极功，圣人之能事”，而顾鼎臣认为“正心”的目的是“做明君，得贤臣，运天下于掌中”。朱熹所说的圣人是生而知之者，与其做一个高不可攀的圣人，不如做一个足智多谋的明君。嘉靖听讲后的评价是；“推言人君，致治期臻，圣神功化之极，不可安于小康”。

顾鼎臣在翰林院讲官的考核中再次夺魁，再次得到嘉靖的褒奖，擢升为副总裁官，太常寺少卿兼侍读。