第二十章（5）（2/2）

肯以下界苦，诉与上帝否？天听或在兹，苍生其有瘳。

顾撷冈说：“历代诗人有许多《大雨》诗流传于世，最著名的莫过于杜甫的《大雨》诗：

西蜀冬不雪，春农尚嗷嗷。上天回哀眷，清夏云郁陶。

执热乃沸鼎，纤絺成緼袍。风雷飒万里，霈泽施蓬蒿。

敢辞茅苇漏，已喜豆黍高。三日无行人，大江声怒号。

流恶邑里清，矧兹远江皋。荒庭步鹳鹤，隐几望波涛。

沈疴聚药饵，顿忘所进劳。则知润物功，可以贷不毛。

阴色静陇亩，劝耕自官曹。四邻耒耜出，何必吾家操。

杜甫的《大雨》诗描绘的大雨并未成大灾，也就是‘荒庭步鹳鹤，隐几望波涛’，何况还有‘润物功’、‘贷不毛’，以至‘何必吾家操’而已。

义父的《大雨》诗描绘的是‘势飘燕幽’的特大水灾，是一首为灾民大声疾呼的诗篇：‘起坐念苍生，汍澜涕难收。愿将归沧海，上通天河流。’‘肯以下界苦，诉与上帝否？天听或在兹，苍生其有瘳。’多么悲壮凄怆的诗句！”

文昌君说：“这样的忧国忧民、为民请命的长诗可以说在历代诗坛上也是少有的力作，可以与杜甫的《大雨》诗媲美，应该载入史诗杰作之列。可惜却很难从专业的史诗典籍中找到，更不要说在大众普及的诗集中见到了。”

嘉靖十年九月，西苑天逸殿完工，落成之日，嘉靖命顾鼎臣讲《尚书？无逸》，得到皇上高度评价，擢升为詹事府詹事兼翰林院掌印学士，赐一品金织仙鹤衣。

不久又升任为吏部右侍郎，后又改任吏部左侍郎，仍然掌管詹事府。顾鼎臣研究了曾子的大量文献资料，认为孔子传至曾子。曾子传至子思，子思传至孟子，其中曾子承前启后，对儒家学说的发展有很大贡献，于是向嘉靖皇帝上奏折《崇植先贤系胄以隆道化疏》，建议允许曾子之后担任《五经》博士，与儒家的颜、孟二家子孙后代相同待遇，以主祀事。

大同军队叛乱，士卒杀害主将，绑缚抚臣，张孚敬等朝臣主张派兵镇压，顾鼎臣上《慎庙谟以诏圣德疏》，认为“断断乎不可易矣”。大同一城，男女老幼二十余万，攻城之际，必将生灵涂炭。建议皇上“特降明诏，开谕总制都御史刘源清、总兵官郤永，必待今次差遣文武大臣到日，同心协谋，相机而动。或待其力屈而降之，或纵其奔逸而擒之。破灭之际，务在分别善恶，勿纵将士妄杀一人。”

顾鼎臣主张用兵之道，在于仁至义尽，边关重镇，“粒米皆财，匹夫皆兵。若恣其杀戮残破，他日休养生息，卒难完复”，可见顾鼎臣的确是一位文武兼备的战略战术行家，嘉靖皇帝亲自下旨嘉奖顾鼎臣，并批准了顾鼎臣有关平定大同叛乱的战略战术方案。