第十六章（7）（2/2）

当时占统治地位的程朱学派的“理学”，主张“理在心外”，理必须由圣人来制定。而王守仁则主张“理在心内”，理不是圣人能制定的。王守仁把存在于每个人心中的这种“天理”称之为“良知”，他主张人人都要“致良知”。王守仁创立的“理在心内”的学说称之为“心学”，也叫“王学”。王学是程朱理学的反对派，在反对传统观念束缚，启发人们大胆创新思想上起到了积极作用。

王守仁在贵州龙场的三年之中，到处讲学，在湘黔有许多他的弟子和追随者，在明朝哲学领域产生了深远影响。但是也遭到程朱学派的反对，甚至被统治者视为“异端之尤”。

王守仁的“王学”诞生于穷山恶水的夜郎之国，但是它的智慧光芒照耀天下，成为与孔子、孟子、朱子并列的哲学家。

韩玉莲感叹道：“在贵州龙场的那些日子，虽然过着清贫的生活，却过得十分充实，自己开荒种地，在书院教书，陪同养父到湘黔各地讲学，跟弟子们辩论心学，为养父的著作抄写书稿。”

她即兴抚琴咏唱了王守成谱写的诗词：

客行日日万锋头，山水南来亦胜游。

布谷鸟啼村雨暗，刺桐花暝石溪幽。

蛮烟喜过青扬瘅，乡思愁经芳杜洲。

身在夜郎家万里，五云天北是神州。”