第四卷 第四章 有一片雪花叫别处 第四节 别处开启序-不是巧合（2/2）

“别再‘您’‘您’的了，我们是哥们，改成‘你’！”我笑道。

上官秦突然明白，原来历史是由“主人公”们和“史学家”们共同“创造”的。

“你听说过‘二十年内无历史’吗？”

“历史？师父，我们写的是史志，不是历史。您从哪听来的。”

“哦，对，对，你们写的是二十年史志。”

上官秦回身取出一本书，翻开一页念了起来：“如果站在一个长时段的角度来审视……史家也需要一个沉淀思考的过程……但是，从另一个角度看，‘文章合为时而著’，古代、近代、现代、当代，又都是相对时间的感念……用一定的规范和格式表达出来，即所谓‘历史学’或‘历史编篆学’。归根到底，历史学终究去不了叙述者的主观性，所以历史学乃人文学，非‘社会科学’也。从这个意义上讲，任何时代的任何一本史书，都只能是一家之言，完全真实的历史可能永远无法还原。”

徒弟一脸茫然，“师父，我们写的是史志，不是历史，都是单位那些事，肯定是真实的记述。再说，有您把关，绝对没问题。”他翻看了一下我手里的书，问道：“师父，您喜欢看这类书？”

徒弟的话不是反驳学者，是在反驳上官秦。对啊，拿专家的的话挡他时，是不是也在否定自己曾记录的内容的真实性？

不是！上官秦坚决否定着！

坚信自己直接接触过的东西，日记里记载的内容，虽然不是真相的全部或能反映真相，但最起码记录了原始的表象的真实。自己要给自己证明“……自己能够尽量约束主观性，力求做到客观，尽最大的努力去寻找那段真实的历史”。何况，好恶和口味而取舍是基于道德底线的，是亲身经历的“个人见解”。

想做史学学问的人，内心都很强大，都要背负得起被“骂”的现实。最初施耐庵编撰出武大郎时，被骂，没想到有人探究出武大郎的真身，也被骂。