第五十六章，为君之道：舟水可比（1/2）

荀夫子走到石壁前,首先看的是张良的文章,满意的点点头,用朗朗之声诵读了出来。

“君子之道,视为生也,为君之道,是为人,今秦。。。。。。。。。。,则此可安天下”荀夫子读完,众人掌声雷动,张良的文章辞藻华丽,说理性十足,而且引史以鉴,词句华美精悍,即便云潇听后也有些爱不释手的感觉。

只是可惜他的言论难以超出这个时代的局限,所言所论皆为空谈,难以得到实现,带着儒家自古以来的理想主义色彩。暗暗摇摇头,心里对自己又多了积分信心,要比文章的精髓所在自己绝对是完胜的。

果然掌声好久才停歇,张良温文尔雅的谦逊还礼,李斯与星魂等人都有些焦急的样子,云潇给了他们一个安心的眼神笑道:“放心吧,不会输的,好好听着就行。”

荀夫子的表情无疑表明他很满意,对于张良的这片文章液已经可以算是一片经典的佳作,怎能让他这个师叔不高兴,目光转向云潇的石壁,看了一眼神色就有些震撼莫名,似乎遇到了极为恐怖的事情,众人不明所以,纷纷猜测,齐鲁三杰脸色也有些变化,师叔身为儒家大儒,可还没有如此失态过。

过了好一会儿在众人心急的等待中,荀夫子朗朗的声音传来,众人都竖起来耳朵,仔细聆听,只听荀夫子开始读到::::

“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。

明主之任人，如巧匠之制木，直者以为辕，曲者以为轮，长者以为栋梁，短者以为拱角，无曲直长短，各有所施。明主之任人亦犹如是也，智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，无智勇怯，兼而用之。故良匠无弃材，明君无弃士。

致治之君，远馋佞，近忠良，屈己以伸人，故能成其化；为乱之主，亲不肖，疏贤臣，虐下以恣情，用能成其乱。明君遵彼以兴国，暗主行此以亡身。甲兵之设，事不获已，义在止戈，期于去杀。

为君之道，处至极之尊，以亿兆为心，以万邦为意。理人必以文德，防边必以武威。不可以威武安民，不可以文德备塞。

夫选贤之义，无私为本；奉上之道，当仁是贵。开直言之路，广不讳之门，闻所未闻，日慎一日。”

读到这里荀夫子深吸了一口气,众人也都跟着颤抖了一下,只听荀夫子突然加大了声音洪亮的传遍了整个大殿内的人们耳中:

“为君之道,民若为水,君则为舟,水能载舟，也能覆舟。舟所以比人君，水所以比黎庶；水能载舟，也能覆舟；尔方为人主，可不畏惧！”

荀夫子的声音停歇后,众人依然没有回过神来,云潇文章中的言论实在对这些人来说太过惊世骇俗,只是细细品来,其中为君之道中的每一句无不适堪称经典中的经典,若是每一位君王都能以此奉行己身,何愁国将不兴,百姓安居。

“为君之道,民若为水,君则为舟,水能载舟，也能覆舟。”荀夫子喃喃着念着,老脸上的皱纹也挤到了一起,只是老脸却全是兴奋的神色。

齐鲁三杰神色复杂难明。尤其以张良为最,一向自负一人可安天下的他也提不起不服的念头,毫无疑问这篇为君之道的文章将会响彻整个天下,而历朝历代的君王势必会引此为戒,视为君之大道。