第三十三章 空（1/2）

地、水、火、风。

这是在古印度哲学理论中组成物质的四大元素，表现为物质的四种特性。

地为坚性，作用任持；

水为湿性，作用摄聚；

火为热性，作用熟变；

风为动性，作用轻动。

而在到之后的佛教出现，吸收并理解这一理论后，四大元素的概念得到了进一步升华，认为以四大的和合，可有诸般体相，形成所谓的“色”。

但四大元素，也就是所谓的“色”，最终还是会尽数归于虚无，也就是“空”。

所谓的“四大皆空”，这句俗语，表述的便是这个意思。

四大元素便是聚合的物质，而“空”则是离散的虚无。

这一思想曾经也被瀛洲的剑术家宫本武藏所吸收，由他所创的五轮书，便以此为基础。

故此，神刃武士团以这五种概念为自己的剑技分类。

地、水、火、风为四大常技，任何成员都可以在专门研习后学会，其中或许会有高难度的技巧需要天赋补足，但到目前为止，这四大剑技还没有到常人无法学习的程度。

但唯独是“空”这一类技，是最贴近神秘学的类型。

没有人知道这种剑技到底是怎么被创立出来的，时至今日，也仅有樱成光辉一人掌握这一手可被归类为“空”的剑技。

不同于以物质为基础的前四型技，“空”之技更贴近于概念的运用，原本在武士团中，也根本不存在所谓的“空”之技，直到光辉自创出这招“一之太刀”，“空”这一相才终于出现了它的第一种神技。

事实上，“一之太刀”这个名字并非是光辉原创，原本，这是由过去的瀛洲剑圣冢原卜传所创建的秘剑绝技，然而，真正的“一之太刀”早已失传，消失在历史烟云里，光辉所用的“一之太刀”则是借用这一名字，完全自创的招式。

在历史的传闻中，“一之太刀”也被认为根本不是什么高超的剑术，而是在对基础招式的常年苦修后所达到的力量和技巧的统称，这一点，其实非常符合光辉自创的这招“空”之技。

如同这剑技的原本理解，光辉的“一之太刀”便是对物质离散后的虚无概念的具象体现，并不是什么华丽的技巧，但却被后世认作是所有“空”之技的基本原型，为神刃武士抵达剑术中“空之境”，到达“零之境”的起点所必须理解的原型技。

.......

聚合，离散。

光辉手中的神剑平稳向着空中挥出，没有任何华丽的动作，也没有任何技巧的特别，就是简简单单的挥刀。

时间在那一刻宛如静止。

没有光芒的冲击，能量的波动在一瞬间消失无踪，仿佛刚刚的一切都是假象。

然而就在此时，高空中的灵却立刻察觉到了令她骇然的恐惧，下意识得，兰斯洛特猛地增大双翼的火焰，急欲升空，打算逃离原处。

但，就在下一秒，兰斯洛特号的下半身突然爆发出剧烈得炸响，机体的身体部件在半空中迅速碎裂，兰斯洛特号驾驶舱内发出紧急的警报声。

不同于被外力强行破坏的样子，机体的断裂处平整光滑，毁坏掉的机甲部件也都是被完整地分割成无数小段，如同用精密器具在上面细细切割后的模样，从空中零零散散得坠落下来。

崩解。

应该用这样的词语来描述才对。

片刻后，只留下半个躯壳的兰斯洛特缓缓落在地上，光辉既没有攻击，也没有后退，他紧握着神剑的右手垂在一边，面色沉静得看着灵从机甲内脱出。