第十三章 七曜使者（1/2）

既然是百家归儒，自然可以有公羊儒，也能有盖聂之儒，甚至可以有共产之儒。

韩非曾对盖聂说过：儒分为腐儒和王儒，侠也有凶侠和义侠。侠，为仗剑者，凶侠以剑谋私欲，义侠以剑救世人。孟子曰，虽千万人吾往矣，乃是儒之侠者。韩非贬斥腐儒与凶侠，而赞扬王儒与义侠。

易中行即非犬儒，亦非王儒。横渠先生“为天地立心，为生民立命;为往圣继绝学，为万世开太平”的志向高远他是没有的。易中行亦倾慕侠道，但即非凶侠，却也谈不上义侠，郭大侠的“侠之大者，为国为民”，他怕是很难做到。

意，志也。从心察言而知意也。

剑意，是剑客之心的延伸。

想来想去，易中行学公羊儒，竟只得了“中庸”二字。所谓“道心惟微，人心惟危，惟精惟一，允执厥中。”

虽然殷谦在《揭皮》中说公允执中是一种老好心态，是一种习惯于服从的奴性人格。

但这不就是生活在这片大地上的芸芸众生吗？

江山易改，本性难移。

我这把剑，大概便是一把“凡人之剑”、“众生之剑”吧……

渊虹轻吟，一股绵和的剑意从易中行身上弥撒开来。让被伏念外王之剑意微微压低的湖面平复。

“唔？中者，天下之正道；庸者，天下之定理！”伏念微微皱眉，“没想到盖聂先生是真的精通儒家道理。”

“承让。”易中行微微点头。

与易中行相比，伏念不是真剑客，他的剑只为承载他的道理。即便是他自创的圣王剑法，在易中行看来论起精妙也不可能胜过他的“携风掣雨二十四式”。但是蕴含着道理的剑意自有一番气象与可能，这反而让伏念能够走得更远。

经过这一次切磋，伏念对盖聂的印象改观很多，荆天明的事情他也默许了。从这日起，荆天明便入住小圣贤庄，与儒家弟子生活在一起，换上了儒家弟子服。

虽然历史上秦始皇曾“焚书坑儒”，映射到秦时明月世界也必然兴起一番波澜，但至少暂时他的目光还只在墨家身上。荆天明在小圣贤庄应该能度过一段平稳的时光。

“大叔，你这就要走啦？”刚在小圣贤庄待了几天感觉新奇的荆天明怏怏不乐。

“天明，你要在小圣贤庄好好学习，儒家学说包容万象，是诸子百家中最擅长教化的门派。”易中行温和道，带着这个孩子一个多月了，也有了一定的感情。

“可是……可是伏念师伯好可怕啊，他讲课太闷了！”

“哈哈！”易中行大笑，“伏念先生为人方正，确实无趣了些，但你可以学你师父颜路先生啊？又或者，你的三师叔张良先生，你若是能学得张良先生一半的学问，这一辈子也不愁了。”

易中行拍拍荆天明的肩膀：“你不是抱怨跟我在一起总是被秦军追杀吗？只有我离开了，你才能不陷入危险之中。”

鸣——

神鹰归来。

两人分别在即。

看到易中行就要坐上神鹰，荆天明忽然大喊道：“大叔，你还没教过我剑道呢！”

易中行脚步一停，他本不想太过干涉荆天明的成长，只是他亦有要事，不能像动漫中那样一直待在他身边。

“也罢，这本就该是他的。”易中行背对着荆天明，拔剑腾空。“看好了！”

易中行手中渊虹剑直指苍穹，人在半空，身形却闪转腾挪。忽而剑光点点，极尽变化；忽而双手持剑，如闪电劈下，剑气化作匹练，周边顽石纷纷爆碎。

“夫剑道者，其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳。开门闭户，阴衰阳兴！”

易中行的剑法浑然天成，无数招数自行重组，无比圆融地在他手中使出，一连化出一十八式精绝之剑法，似万物之宗虚而不屈，专气以致柔。

“凡手战之道，内实精神，外示安仪。见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往。杳之若日，偏如腾兔。追形逐影，光若仿佛。呼吸往来，不及法禁。纵横逆顺，直复不闻……”

舞剑的人影好似化入风中，漫长只见剑光纵横，有大凶险大智慧孕育其中。

待一十八招全部演练了三遍后，易中行收剑而立，不再停留，径直乘上神鹰，翱翔而去。

“大叔，这套剑法叫什么名字啊？”荆天明向着天空呼喊。

“——惊天十八剑！”

神鹰高飞，天高云阔。