第六十三章：暗风吹雨入寒窗（一）（1/2）

其实得到前去西川苗岭圣旨的并不只是徐正一人，于此同时，武小尤，张水牛和伍文定三人都已经得到，而王守仁因为暂时不在南京而稍慢得到了这个圣旨。其实这全是西川的一个神秘教派所使的诡计，这教派叫做真金教，且在其后慢慢说来。

真金教，可顾名思义，教中之人与元初时的元世祖所立的太子真金有密切关系，真金与其他族人不同，其十分崇尚汉儒文化，为当时的汉臣所推崇。然真金太子对汉儒文化的推崇，使得整个蒙古集团之人对其十分不满，便屡屡陷害真金太子。

真金太子对此忧愤不已，最终郁郁而终。时真金太子身边已经形成了一个集团，整个集团对于那些屡屡陷害真金太子之人十分不满，却也无可奈何，后来真金太子的孙子依次即位为元成宗，元武宗却都因为皇族内部的倾轧而行事不顺，

当时与真金太子过命交情的皇族之人妥妥帖木儿见此，心下极为难受，原本以为皇权来到了真金太子一脉，蒙古皇族会主动汉化，将真金太子的生平所想发扬光大，不想蒙古皇族内部的倾轧如此严重，妥妥帖木儿索性离开了大都，来到了川蜀一带。

妥妥帖木儿发誓再也不回大都，还说蒙古皇族如果一味如此行事，将统治汉地不过百年，其后来看，此语可谓是一语成谶。其后妥妥帖木儿便创立了真金教，时离开大都的时候，便想过要去何处，想来当年元朝灭掉大宋，便是由西至南，便想到了川蜀一带。

妥妥帖木儿将真金教设在处于川蜀一带的圣泉山中，真金教的口号便是“习武不辍，辅助大元”，后来天下动乱，当时真金教的教尊为伯颜帖木儿，他暗中支持陈友谅，好让陈友谅和朱元璋二虎争斗，以此相助大元。不想朱元璋似有天助，竟然将元朝驱逐至草原上。

此后朱元璋建立了明朝，朱元璋何等英武，真金教一时间不敢行动，后来到了明成祖朱棣起兵时，真金教内部发生动乱，仍是无从行事，如今朱宸濠起兵造反，真金教教尊拜炎帖木儿与朱宸濠有过会面，还专门派人前去与格根会见，定下了通天大计。

拜炎帖木儿本想利用朱宸濠，然后与格根一道行事，以让大明发生最大的动荡，却不想朱宸濠被王守仁迅速击败，拜炎帖木儿听闻之后瞠目结舌，想不到朱宸濠连江西都没有出去便被王守仁给剿灭了，如此一来，自己苦心经营的这个计谋，就无法成功了。

无奈之下，拜炎帖木儿只好作罢，再等其后风雨而行。这一日晚上，拜炎帖木儿正在圣泉山上的顶峰小亭饮酒赏月，此时夕阳刚下，明月隐隐可见于当空。拜炎帖木儿心下不爽，筹划许久之事，居然被一个王守仁便毁去了，这些年来拜炎帖木儿一想到此便十分不痛快。

这个顶峰小亭是他经常来的地方，这些年来他对教会中的事情一直兴趣索然，他常常感叹谋事在人成事在天。拜炎帖木儿一连喝了三杯酒，这时候一教会中人常兴前来道：“教尊，圣西女前来相见。”拜炎帖木儿道：“他怎么来了？”

常兴道：“属下觉得今日她是特意前来相见教尊的。”拜炎帖木儿端起了酒杯，道：“莫不是有什么要紧事情。”说着将杯中酒一饮而尽。这圣西女虽然是女子，却也是真金教之中统领教会之中女子之事的一位权势极大的人物。

真金教有两部武学典籍，一部为《传极神典》，另一部则为《真金先天经》，拜炎帖木儿早已经熟习前者，而后者圣西女也已经登峰造极。虽然在大业上，真金教历任教主一直平平，但是在武艺上，二者的武艺已经大大地超越了前人。

圣西女因为为教会之事不断奔走，且武功极高，在教会人的心中，其地位与教尊一般，是平起平坐的人物。在真金教之中，无论男女教徒，对其都是十分尊重。而且众教徒明显地感觉到，相对于教尊拜炎帖木儿来说，圣西女似乎更想要成就一番大事。

拜炎帖木儿听见了熟悉的脚步声，知道圣西女就在百步之内。拜炎帖木儿在一旁站着的常兴说道：“看来是圣西女来了。”常兴道：“教主武功过人，这么远都能能够感觉到。”拜炎帖木儿道：“常兴，你身为一个男子，为何会不喝酒？”