第４９４章：传统兼传嗣（1/2）

四亲庙，出自《礼记?祭法》，天子七庙，一祖庙，二祧庙，四亲庙。本朝的始祖，自然是高帝刘邦了，二祧庙为文帝和武帝之庙，后来又附了宣帝和元帝。始祖庙和二祧庙为不迁之庙，也就是说，三位天子的神主是一直被供奉在里面不动的。

四亲庙指的是高、曾、祖、父四代的庙，是代迁之庙。因为某一天子的高、曾、祖、父到了自己儿子一辈，高祖就成了高高祖，不在四亲庙之中了；到了孙子，连原来的曾祖也退出四亲，不成为曾祖、高祖了。因此，四亲庙随着辈份的降低而代迁，它们不是永远不迁之庙，不能像始祖和二祧那样，永远得到后代的祭祀。

“洛阳城被关东军劫掠一空，宗庙社稷皆被大火焚毁。万幸的是，大司马早有防备，将宗庙社稷之中的所有神主、物品全部运回了并州。如今，只要洛阳城中的宗庙社稷重建完毕，依照祖制，将孝安皇帝的神主上移，将孝怀皇帝的神主附在世祖庙即可。”

马日磾的话一说完，太尉赵谦立刻就跳了出来，他自认为终于抓到了马太常的小辫子。“此言大谬也！今上是孝怀皇帝的亲弟弟，你将孝怀皇帝的神主作为四亲庙的父庙，今上驾崩之时又该如何？马日磾，你将今上置于何地？”哼哼！这是以子之矛攻子之盾！任凭你马日磾如何辗转腾挪，也是百口莫辩！

哪知道马太常冷冷地看了赵太尉一眼，就像看一个傻子一般。“赵太尉，若是孝怀皇帝的神主不入父庙，该往那里放？”一听这话，文武百官们都轻声笑了起来，是呀，不入父庙，孝怀皇帝的神主真的没地方放！和少帝三陵放在一起吧，不合适，放到高庙里面那是胡闹，除了放在父庙，还真的没有地方可放。

“我听明白了，赵太尉是担心一旦今上百年之后，他的神主往那里放吧。”一直默不作声的吕布终于开口了。“可以和孝怀皇帝的神主放在一起呀！传统兼传嗣好了！今上身后，承继大位的皇子，兼祧孝怀皇帝的法统和法嗣好了！再者说来，只是附庙，同堂异室，不必要求得过于严格。最重要的是，如此一来，今上的生命安全更容易得到保障，也容易得到今上的理解，你们拿我的话仔细想想就明白了。”

“此言大善！”司空种拂也听明白了，连忙出来解释：“今上一旦出事儿，即刻就会有人承继大统。，那么，试图混水摸鱼，试图拥立新皇而图谋富贵的人就会偃旗息鼓了。如此一来，今上才能真正成为天下的共主！传统兼传嗣，既解决了孝怀皇帝的地位问题，也同时解决了帝统的传承问题，大司马的主意，真的是挑不出半分毛病！”

文武百官们一听，立刻就都恍然大悟了！“大司马智计无双，端得是好主意！”孝怀皇帝入了父庙，还立了子嗣，一旦今上驾崩，立刻就会有人继承皇位，此其一也。传统兼传嗣，就是说，继承今上大统的，等于也继承了孝怀皇帝的大统。换句话说，是告诉今上，只要你的生命安全能够得到保障，我们就不采用保留的手段，皇帝还是你家的，此其二也！

还有一层意思，那就是既然传统兼传嗣，孝怀皇帝的神主入父庙，便理所应当了。

这个最重要的问题解决了之后，剩下的就是将孝怀皇帝葬在哪里了。“我和黄门侍郎荀攸曾经遍访洛阳周边，现有中常侍赵忠生前营造的巨墓一座，恢弘壮丽，风水也不错。依老臣之意，可以将孝怀皇帝葬在赵忠墓中。”马太常看着手中的芴板，徐徐说道。

“关东军将本朝诸帝的陵寝一一挖掘，诸帝遗骨散落墓中，陪葬物品全被搜掠一空。洛阳城外，诸帝陵寝几乎全部被破坏。老臣上禀大司马，急需派人前去收敛诸帝尸骸，重新安葬。同时修葺帝陵，修复主殿享堂，准备随葬物品，以薄葬为主，不知大司马以为然否？”

“此言大善，定当如此！烦劳马太常主管此事！要人要钱，我一律放行！”吕布一拍案几，大声说道。马太常一拱手，大声说道：“臣请由大司马工曹篆鲁墨派出巧匠，前往洛阳城外诸帝陵园勘探，画出营造图纸，列明所需材料费用，然后请大司马定夺！”

“依议！”吕布答道。吕布进入长安城以来的第一次廷议终于划上了句号。

第一次廷议的高效率使得朝臣们心中充满了希望，大司马的博学和政治智慧使他们大吃一惊。《尚书》文字艰深，是很冷僻的著作，大司马竟然读过，不但读过，还能通其大意，这就已经非常难得了。传统兼传嗣更是神来之笔，将孝怀皇帝和今上紧密地结合在了一起，这种政治智慧，是一个饱经宦海的文臣都无法做到的。