第４９０章：朝中派系（2/2）

凉州三明中硕果仅存的一派就是皇甫嵩了，一听说并州军入城，就立即率领私兵诛灭董卓全家，这个举动可以说是关陇世家对董卓的报复和反弹。也未尝不是借机表达对朝中清流和俗吏两派的不满，清流不谙世事，俗吏只知捞钱，于是乎这一派就只好旁观了。

早在进入洛阳城之时，吕布就下令搜集长安城中的各种情报，并且多次向侯成、贾诩请教，长安城中文武百官们的派系，还有其中错综复杂的关系，他早已了然于胸了。此次入主长安，他早已下定了决心，一定要将旁观派争取过来，从清流中拉一批人过来，狠狠打压俗吏一派，促使他们向能臣转变。

吕布的话一出口，文武百官们都愕然了，从先帝时期开始，朝议一向都是如此的，大家各自发表意见，最终形成几种意见，恭候圣裁。即便一次吵不出结果，那就吃饱了饭再吵，或者下一次开会接着吵，从来就没有听过不管饭的呀？大司马此言何意？

“敢问大司马此言何意？老臣愚钝，烦请大司马直言！”果然，倔老头儿马日磾第一个跳出来了。在文武百官中，马太常就是茅坑里的一块儿石头，又臭又硬，干什么都要第一个挑出来，偏偏又没人敢砍他的头！为什么？他是天下清流的领袖，譬如当年的李膺李校尉一般，你今日砍了他，明日就会被天下的读书人群起而攻之！

本朝的天下，是建立在世家大族的支持基础之上的，没有了世家大族的支持，要钱没钱，要粮没粮，要人没人，莫说争霸天下，生存都是问题！世家大族早已垄断了做官的通路，手天下的读书人为羽翼，与天下的读书人做对儿，便是以天下的世家大族做对儿！

一看马太常跳出来了，清流派和俗吏派都屏气凝神看起了热闹儿，这老家伙又臭又硬，在朝中无人敢惹，让大司马触触他的霉头也好。毕竟官场不比战场，战场上向来是明刀明枪，官场中却是纵横捭阖，暗箭处处，一不小心，就会在阴沟里翻船的。大司马智计无双，百战百胜，用兵如神，可是在官场吗，您老人家啊的火候儿还差得远呢！

“马太常，我来问你，今日朝会，所议之事是什么？以何事为先？何事最为重要？”吕布不慌不忙，和颜悦色地问了一句。“这个??????”马太常是个直爽人，嘴巴里藏不住话，想都没想就开口了。“今日朝会，所议之大事儿有三：其一，天子出逃之事如何善后。其二，大司马以何种方式掌控朝廷。其三，如何让数十万凉州百姓度过饥荒。”说到这里，马日磾皱了皱眉，开口说道：“依老臣之意，天下之事，自然以天子之事为先！”

“此言大谬也！”吕布拽了一句文：“天子是天下的共主，天子的事儿自然是大事儿，可是天子是自己逃离长安城的。无论天子去了哪里，都会有人奉若上宾，殷勤款待的。反倒是长安城中斗米八千钱，每一日都有人饿死，其中孰轻孰重，想必马太常不会不明白吧？”

“《尚书》曰：“民惟邦本，本固君宁。孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘。民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。马太常身为清流领袖，这两段话应该都读过吧。作为一个纯粹的儒者，孔孟之道是不是该奉为圭臬的？”

民惟邦本，本固君宁。这句话的意思是：老百姓才是国家的根本，根本稳固了，国家也就安宁。至于孟子的那一句话，翻译过来是：人民最为重要，国家其次，诸侯为轻薄。所以，得到民心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到诸侯欢心的做大夫。诸侯危害到国家，就改立诸侯。祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。

这两段话的是用来对付马日磾说的“天下之事，自然以天子之事为先！”这句话的。你是纯粹的儒者，就应该遵行“孔孟之道”，奉行“民为贵，社稷次之，君为轻。”。若是你还坚持“天下之事，自然以天子之事为先！”，那你就不是一个纯粹的儒者！

清流们有一个好处，那就是“朝闻道，夕死可矣！”，对于正确的观点，他们的度量很大，总是能欣然接纳的。果然，马太常眨了眨眼睛，向吕布深施一礼：“大司马此言，如同醍醐灌顶，令我顿开茅塞！老臣老矣！今日所议之事，自然以安置饥民，平抑粮价为先！”