024章 兄弟齐心（1/2）

其实中国古代的道家和儒家对于科学技术是不屑一顾的。道家发明的火药和一些草药配方也是炼丹的一些副产品。易经说：形而上者谓之道，形而下者谓之器。老子说：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。”

昔日孔老夫子去见老子时，老子和他讲：“掊击尔智”，就是叫他把世智辨聪取消打倒，心中空荡荡地一无所有，毫无所住，才能悟道。

老子之后是庄子，列子，一脉相传，叫大家放下世俗的智慧，把技术称之为奇技淫巧，通通排斥，认为这些东西只会把人的思想搞得更复杂，离道就越来越远。

孔子说：“君子不器”。作为君子，不能囿于一技之长，不能只求学到一两门或多门手艺，不能只求职业发财致富，而当志于道，就要从万象纷呈的世界里边，去悟到那个众人以下所不能把握的冥冥天道，从而以不变应万变。在孔子看来，只有悟道，特别是修到天道与本心为一，才有驾驭各种复杂事件的能力，才能担当修身、齐家、治国、平天下的重任。

《论语》：樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”

在孔子看来，搞科技民生的都是小人。只要行仁政，什么问题都能解决。结果震旦的知识精英都去追求形而上的天道，都去搞天道哲学、诗词艺术了，对于关乎民生的科学技术都不屑一顾。后来佛教传到震旦，知识分子也都去参悟空性，其他都不关心。特别是宋朝的士大夫们，普遍追求的雅致隐逸的生活，知道现在还在为人津津乐道。只是，他们是做官的呀，官牍之劳形落在谁的身上？胥吏。最后吏强官弱、官不足以制吏的现象的出现，就不奇怪了。

到了近代西方入侵，最后在思想界占统治地位的道释儒毫无应对之策，反而成为保守势力反对变革的工具。最后来了个青年运动，砸烂孔家店，把道释儒三家全部推倒在地，再后来就一地鸡毛了。

到了今天，大家发现西方文化对于震旦冲击太大，很多社会思想道德问题都暴露出来，最后发现还是要回归传统文化，所以这三家又起来了，于是各种讲坛出来了。

其实真正的佛家修行是的讲究学习五明的。“明”谓学问、学科，为古印度的五门学科，涵盖了当时所有的知识体系。在古代印度佛教中，能够被称为班智达，代表他精通五种学问，也就是五明。甚至后期又发展出小五明，与五明合起来即为十明（五小明是韵律学、修辞学、辞藻学、戏剧学和历算学。）

佛家五明。一内明。二因明。三声明。四医明。五巧明。内明为求自解学（自己悟道明理）。因明为伏外执学（降伏外道）。声明为令他信学（传播佛法）。医明为所治方学（治病救人）。巧明为摄一切众生（摄收众生）。”

工巧明就是科学技术，包括的范围很广：农，商，事王，书、标、计度、数、印，占相，咒术，营造（雕塑），生成（豢养六畜等），防那（纺织、编织、缝纫），和合（调解争讼），成熟（饮食业），音乐等十二种均属此。莲花王子就曾经跟着色珠仙人学习五明。不过佛教传到震旦，工巧明好像也不讲了。

为什么要学五明呢？菩萨学此五明总意为求一切种智。若不勤习五明。不得一切种智故。什么叫一切种智？即能以一种智慧觉知一切道法、一切众生之因种，并了达诸法之寂灭相及其行类差别之智。不得一切种智，不能成佛。

佛陀的正遍知这个名号不是虚的，世界上的一些学问佛陀都毫无错谬地知道，这叫正遍知。科学技术也是一种智慧，当然需要知道。佛陀在出家前就学习了当时世界上的所有学问。以前在古印度，家里最聪明的孩子都送去出家，因为孩子成就了可以回过头来度家人。现在有一些人是在世上混不下去了，就去庙里混。不过现在庙里也难混进去了，好像要大学文凭。

最让大家称道的就是如来这句话：“佛观一滴水，八万四千虫。”当时佛是怎么知道的？佛陀有十大弟子，个个本领高强，佛陀的弟子阿那律开了天眼，喝水用阿罗汉的天眼看到水中全是众生，于是他就不敢喝了。佛陀告诉他：不应以天眼观察，而应以肉眼为准。微生物并不是我们肉眼的对境，损害它不会构成杀生的罪业。

“如来发明，世出世法，知其本因，随所缘出。如是乃至，恒沙界外，一滴之雨，亦知头数；现前种种，松直棘曲，鹄白乌玄，皆了元由。”

如来能够发现明了，世法出世法，统统知道它的本末、本因，知道是从何种因缘而生的。以至于无量三千大千世界外，下多少滴的雨水，释迦牟尼都佛知道。眼前的种种松树，为什么是直的？荆棘为什么是弯曲的？这个天鹅一出生为什么是白的？乌鸦为什么一出生就是黑的？这些都能了知它们的所来的缘由。

大觉者都是有大智慧的，菩萨开悟之后，发起六度万行度化众生。万行就是修行的行门很多，行门有多少呢？行门有八万四千种那么多，每一门都是学问。菩萨欲化导众生，必须以四法摄受，使其依附，然后导以大乘正道。四摄法为布施、爱语、利行、同事。

观音菩萨三十二应，三十二种人，菩萨都可以和他们相处融洽，最后度化他们。你要是不了解人家，你有怎么能和人家打成一片？人家又怎么会听你的？这都是智慧。比如你是炒股的，我来跟你说生命无常，万法皆空，不要炒股了，你肯定要骂我。如果我先跟你说股票，而且我还能判断股票的涨跌，股神那种的，你肯定高兴，会和我交朋友，最后是知己了。有了信赖，这个时候我再跟你说法，你就信了。当然，前提是你有法缘。你如果跟佛法无缘，释迦佛来也没办法。

有人说你越学识渊博，人情练达，可能离“道”越远。这句话也对也不对，什么东西都要学通透，不要被所学的知识困住了，要有大智慧。只求自己解脱那是小乘道法，菩萨道是为了无量无边如父如母的众生而修行，如果你只会念经，没有世事洞明，人情练达，有谁听你的？你能把佛法弘扬开来吗？

据史料记载，唐贞观十九年（645年），玄奘从印度取经归来后，带回大量佛舍利、上百部贝叶梵文真经及八尊金银佛像。为了供奉和珍藏带回的佛经、金银佛像、舍利等宝物，经朝廷批准，玄奘亲自主持建造了大雁塔。