018章 阴神阳神（1/2）

这次精灵城之行，虽然九死一生，但是收获太大了。没想到神力有这么大的作用，直接把李昊的身体改造得和神体相近，接近九转玄功第五层，身体能大能小，变化万方。

首先是李昊体内的三百六十五个主要穴位和一万四千八百个隐藏的穴位，全部被点亮。李昊感觉到这些穴位透过一个隔膜和天海诸星遥相呼应，现在李昊的人体内形成一个周天星斗大阵，举手顿足之间，可以调动天地之威。李昊现在很自然的进入到金丹后期，而且已经触摸到金丹和元婴的之间的界壁。

金丹期还是属于世间法，讲准确一点还是属于人界的范畴。人界和仙界、天界有一层界壁，这个界壁保护了人类不受外界能量、生物的侵害，但是同样也限制了人类联通，摄取界壁之外的异世界的能量。如果能打破这个界壁，生命就升华到更高的层次，这就是破丹成婴。东大陆叫元婴，在罗兰叫做圣域。

道家弄不清楚第七识是怎么回事，也搞不清楚元婴是怎么回事。他们把第七识和元婴混为一谈，统称为“元神”。

那什么是元神呢？丹道书中义将“神”分为先天与后天，先天之神又称“元神”。元，有本无、根本、原始之义。元神是指与生俱来的禀受于先天的神气，与出生后由外景事物为心所任而逐渐产生的后天识神、欲神有着本质的区别。

《武术汇宗》：“此神亦谓之本性，亦谓之真意，其心必要清清朗朗，浑浑沦沦，无一毫念虑，无一毫觉知，则空洞之中，恍惚似见元神悬照于内，斯时殊觉五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。”

道家把神分为元神和识神，其实识神就是佛家讲的第六识，也就是我们日常用的意识。元神其实是佛家讲的第七识，也就是末那识。修道的人为什么要讲屏息歇念？魔法为什么要冥想？这都是要把第六识压下，打死。第六识不动了，第七识就清净了，所以道家有一个口诀，叫做“识神死，元神生。”

第七识清净了，就会生出一种身体，叫做元婴，也叫阳神。佛家叫作“意生身”，顾名思义，就是第七识意根所生的身体。

破丹成婴就跨入超凡入圣的行列，寿命也增至千岁。元婴成熟出窍，可以超脱肉体的束缚，云游天地。元婴，道家叫不死药，大药，肉身腐朽，认为这个元婴不会坏。其实元婴也会坏的。“凡所有相皆是虚妄”，有形的东西都会坏的。我们这个世界有一个数字叫“八万劫”，六根修行，眼根有八百功德，修炼到行蕴时，能看见八万劫的生死轮回，这个世界的众生最长的寿命是八万劫。这个元婴到了八万劫寿命，也会毁坏。

元婴修炼期间婴儿可以出窍，到天地间遨游，这叫元神出窍，和灵魂出窍不同。道家对出窍有鬼魂，阴神，阳神之分。纯阴而无阳着为鬼魂，阴阳相杂者为阴神，纯阳而无阴者为阳神。凡人死后阴魂脱壳即成鬼魂；修功者阴未尽而出神过早，谓之阴神。其出之时，或眼中见白光如河，则神从眼出；或耳中闻钟磬箫管之音，则神从耳出。由其阳气未壮，不能擅破天关，故旁趋别径而从其便。既出之后，亦自逍遥快乐，穿街度巷，临水登山。但能成形，不能分形。但能游走人间，不能飞腾变化。若盛夏太阳当空，则阴神畏而避之。是以虽带仙风，未离鬼趣。

道家对人体肉身的研究很仔细，有三魂六魄之说，佛家对肉身不看重，称为臭皮囊。道家讲一世修成，所以对肉身寿命非常重视。道家攻击佛家“只修性，不修命，此是修行第一病。”修道者只有在没办法解脱时才会选择兵解，或者尸解，抛弃肉身。

佛家讲三大阿僧祇劫才能修成佛果，这还是最快的。一世修成，即身成就，顿悟成佛的非常少。佛家只修性，即心意识的修炼。把肉身看作一间屋子，临时住所，坏了换个地方。

元婴既是阳神，有人出阳神后，把肉身抛弃，自己在太空中逍遥快乐，飞腾万里，高踏云端，俯山观海。或游戏人间，千般变化，从心所欲。有人把肉身形骸骨肉一起炼化，与阳神形神合一，认为此即炼虚合道。形神俱妙，合于遍布万化、无所不在之大道，出现百千万亿之化身，神通广大，拨云弄雾，移山填海，至此才算证得大道。

从元婴出窍后开始，如何炼神还虚，炼虚合道，道家各派开始出现分歧，各有各的说法，最后能修到混沌金仙的非常少，都是因为炼虚合道时走偏了。因为走到后面，明白的人太少，能够修到那个境界的就更少了。不像佛经，浩如烟海，东土大藏经就有六千卷，大正藏有一万多卷，藏文的佛经也非常多。佛法理论上没有问题，宗门也很多，修行有很多选择的余地。东土的道家经典非常少，谈到炼神合虚，炼虚合道的就更少了。李昊前世炼气功时就听一个大师说：修道要看西游记，聊斋。就是因为修到后面不知从何入手了，西游聊斋里面多少说了一点出神入化的东西，虽然是道听途说，似是而非，但总比没有好。

道家说元婴是阳神，说佛家不能修出阳神，只能出阴神，有些名气很大的所谓佛学者也这样说。这是不懂佛教，也不懂道家。

道家说阴神、阳神，阴神和阳神所指有很多中含义.比如，道家秘传中，就以魂为阳神，魄为阴神，三魂六魄（一说七魄），三魂对应性灵神灵和心灵，六魄对应六根。

在丹鼎门术语中，阴神和阳神都指人的本命元神.只是阴神未经修炼或修炼境界不高，具体的说就是没有成就圣胎或即使圣胎成就但是还没有到脱胎火候的元神，都属于阴神.而阳神指的是圣胎金体火候具足，可以从天门出去。

《五灯会元》里有个吕洞宾和黄龙祖师的故事，佛道两家争论不休，公说公有理，婆说婆有理，这个故事把修道的人给气的够呛。我们不管故事的真假，故事里面的道理还是不错的。

吕岩洞宾真人吕岩真人，字洞宾，京川人也。唐末三举不第，偶于长安酒肆遇钟离权，授以延命术，自尔人莫之究。尝游庐山归宗，书钟楼壁曰：

“一日清闲自在身，六神和合报平安。