069章 中有救度（下）（1/2）

华智仁波切（1808－1889）是宁玛派近代一位闻名遐迩、颇具盛誉的传承上师。因尊者经常是以普通僧人形象只身一人独来独往，所以很少能被人认出。

有一次尊者来到康区的一户人家门前，当时主人的母亲去逝了，迎请来本地颇有名气的上师作超度佛事。因他也是僧人装束，主人便将其请到室内。进门后看到那位上师坐在高高的座位上，旁边是随身带来的小侍者，他们正在念诵仪轨，于是便坐到一个角落里，以神通观察发现那位上师正在想：主人家能否将那匹最好的黑马供养我呢？亡人的中阴身得知这位上师生起了如是恶念后便躲得远远的。小侍者却以真诚的大悲心祈祷亡人往生极乐世界而专注念诵，因此又将中阴身感召回来，但他无有能力将其超度。观到这里尊者暗自思量：若未与亡人结上缘，则无法超度他。便对主人说：“能给我一点吃的吗？”主人说：“佛事做完后可以给你。”超度仪式结束后，那位上师果然得到了黑马，而具有慈悲心的小扎巴（僧人）却仅得到了一张小黑牛皮。主人给了他一碗酸奶，如此已与亡人结上了缘，于是将亡灵超度了。尔后他自嘲地说：“贪心上师得黑马，悲心扎巴得牛皮，超度亡灵得酸奶。”

一次华智尊者与上师如来芽及陈雷沃热衣着褴褛，沿路化缘。当时，一位牧民家母身亡，尸体停放室内，他正在寻找为母亲做超度的僧人，远远看到三位身著僧衣之人，便上前祈求：“我的母亲不幸身亡了，在这个偏僻的山村里找不到出家人超度她，您们能为她作佛事超度吗？”他们爽快地答应了。到了家中便让他们准备作超度所需之物。

当时死者家的一位年轻姑娘看见在灶前做食子的尊者，心想：我们家真是可怜，竟然叫来这些乞丐做超度，于是狠狠地踢了他一脚并生气地说：“滚出去。”对于姑娘的恶言暴行，他只是笑了笑，继续做食子。之后开始念诵仪轨等作佛事。完毕时，尸体的梵净穴已出现死者往生的瑞相。家人见此情景特别高兴，供养他们三匹马一头牦牛。尊者说：“我们不需要任何供养，有了三匹马就会有三匹马的烦恼。”主人家突然意识到这三位不是普通的僧人，便追问真实姓名。尊者向他们介绍了两位上师尊名，但对自己却只字未提。

华智仁波切尊者在亲近钦哲益西多吉时，上师以各种密宗的超凡行为赐予他不共的加持，直指心性。譬如有一次上师在他的门外喊道：“华给（华智的异名），有胆子出来！”出来后，上师拽着他的头发准备打他。这时他闻到一股酒味，暗想：怎么喝酒呢？还喝得如此醉醺醺的，难道不知道饮酒违背佛陀教言吗？正在这样分别时，上师将他打倒在地，一边朝他脸上唾口水，一边用小手指指着他骂道：“你们这些寻思者，竟生起如此恶分别念，真是老狗一样。”他立即醒悟过来：上师肯定是在为我指示大圆满本来觉性。于是将自心安住，顿时一切不清净分别念全部断尽，早在如来芽上师前所获得如黎明般的证悟，此时因老狗之名已变得犹如日出一般清澈了然。尊者后来也曾说过：“‘老狗'是钦哲上师赐予我的密名。”故许多著作中以“老狗”署名。

为什么佛法传承很重要？因为历代上师心底清净法源汇成智慧心海，我们皈依这一门就和历代上师的心海连接上了，这就是禅宗所说的以心传心，心心相印。为什么那些高德上师容易打开人的妙明真心，让人开悟？因为他把自己弘大的清净心体投射到你的心体，破开你的宿业障碍。

现在大家都会为将来作打算，可是却没有人为来世作准备。如果没有来世就罢了，如果有来世，大家如何自处？

地藏菩萨没有带走鹭儿，也许鹭儿另有机缘。现在鹭儿的业力，因缘不具足，不能投胎。特别是因为鹭儿对父母不起爱嗔之心，所以不能入胎受身。因为鹭儿在枉死城呆了十多年，在绝望寂寞中看尽万丈红尘、俗世繁华，品尽人间冷暖、世间百态。鹭儿在枯寂无奈的枉死城头上，升起强烈的出离心，渴望早日出离苦海，早得解脱。

一切恩爱会，无常难得久。

生世多畏惧，命危于晨露。

因爱故生忧，因爱故生怖。

若离于爱者，无忧亦无怖。

鹭儿有此出离心，李昊也很欣慰。出离心，正是解脱的开始。李昊对鹭儿道：“鹭儿，娑婆世界太凶险，很多修炼禅宗的人都以极乐世界为归属地。这里是中阴界，只要神智不迷，很容易往生极乐世界。你念阿弥陀佛的佛号，发愿往生极乐世界，阿弥陀佛就回来接引你。”

鹭儿问：“昊哥，那你呢？你也一起去不好吗？”

李昊道：“我还有业果牵缠，暂时去不了。”

鹭儿问：“那我们什么时候可以再见面？”

李昊道：“你在极乐世界好好修行，修行好了，你就来度化接引我。”