030章 阿修罗道（1/2）

打开了大门，李昊收回雷音针，看了看大门，回头给白鹭抛个媚眼，白鹭回个卫生球。李昊走进房间，房间有上万平米，四面墙壁都挂着壁画，描绘着上古时期仙人和阿修罗的战斗。

有人问人类的起源，有人就根据佛经说人类是光音天上的仙人来到人间游玩，吃了大地上的东西，身体变得沉重回不去了，最后留在人间。

那光音天的仙人从哪里来的？

其实人家问的是人类根本的起源。人类世界都是从佛性中来。真如不守自性，所以有了山河大地，有了人类。那么人的佛性从哪里来的？“法尔如此”，就是本来就有的，不是从什么地方造出来的。

说起阿修罗，很多人只知道“非天”，就是天上的阿修罗，和帝释天大战的那些。其实阿修罗有四生：胎卵湿化。

四生指三界六道有情产生之四种类别。即：(一)卵生，由卵壳出生者，称为卵生。如鹅、孔雀、鸡、蛇、鱼、蚁等。(二)胎生，又作腹生。从母胎而出生者，称为胎生。如人、象、马、牛、猪、羊、驴等。(三)湿生，又作因缘生、寒热和合生。即由粪聚、注道、秽厕、腐肉、丛草等润湿地之湿气所产生者，称为湿生。如飞蛾、蚊蚰、蠓蚋、麻生虫等。(四)化生，无所托而忽有，称为化生。如诸天、地狱、中有之有情，皆由其过去之业力而化生。以上四生，以化生之众生为最多。

楞严经云：“复次阿难。是三界中，复有四种阿修罗类。若于鬼道以护法力，乘通入空。此阿修罗从卵而生，鬼趣所摄。若于天中降德贬坠，其所卜居邻于日月。此阿修罗从胎而出，人趣所摄。有修罗王执持世界，力洞无畏，能与梵王及天帝释四天争权。此阿修罗因变化有，天趣所摄。阿难。别有一分下劣修罗。生大海心，沉**口，旦游虚空，暮归水宿，此阿修罗因湿气有，畜生趣摄。”

白话：“再次，阿难，这三界中又有四种阿修罗类，如果在鬼道中，由护持法力，乘著神通而入於空，这类阿修罗从卵而生，摄入鬼趣。如果在天人中，因降除功德而遭了贬损，他们所选择居住的地方，邻近日月。这类阿修罗从胎而生出，被摄入人趣之中。有阿修罗王，执持在世界之中，力量深遂无所畏惧，能够与梵王以及天帝释，四天争权夺力，这类阿修罗，因变化而生有，被摄入天趣之中。阿难，另外有一些下劣的阿修罗，生在大海中心漩涡处，早晨游於虚空之中，晚上归回**，这类阿修罗因湿气而生有，被摄入畜生之趣之中。”

阿修罗的始祖和人类一样，都是光音天仙人。起世经曰：“复次大王如劫初时。火起一劫。雨起一劫。风起一劫。地起一劫。地劫成时。光音诸天飞行世间在水澡浴。以澡浴故四大精气即入身中。身触乐故精流水中。八风吹去堕淤泥中。自然成卵。”

阿修罗是劫初，地劫成时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因水精入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾达婆女求婚，结果乾达婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。

阿修罗族的男子随毗摩质多，非常丑陋，女子随乾达婆女，艳丽非凡。毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释天为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。在阿修罗将帝释天所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释天想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，阿修罗王遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符。

在经过多年后，帝释天又爱上一位罗睺阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威逼利诱罗喉应诺婚事。不料罗睺因气愤帝释天欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释天又忆起上次的神咒，于是阿修罗军被杀得节节败退，罗睺只好退入莲藕藏躲，男修罗全部逃跑了，剩下漂亮的阿修罗女被全部带走。

帝释掳走了全部的阿修罗女后，罗睺派出一位使者前往谈判，指出帝释天身为佛弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释天承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；则除将爱女献与帝释，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。