017章 逆天改命（1/2）

李昊在三楼找到一件弩弓，名叫“泯灭八荒弓”。这件弩弓是璇玑宗第三十代祖师紫微真人制作的。紫微真人可以说是璇玑宗机关道术的集大成者，将璇玑宗的各种相对分散的法术整合在一起，形成现在相对完备的道术体系。紫微真人制造了很多有大威力的杀器，这件八荒泯灭弓可以说是其中的代表作品。

这件弩弓用阵法将弩箭发射出去，同时弩箭也自带泯灭法阵，动力法阵和目标追踪法阵，将远处目标击杀。这件弩弓已经不是传统意义上的弓箭之类的，可以说是有近代枪械的雏形了。李昊在和青冥老鬼交手时发现，自己缺少一锤定音，越级杀怪的战技和手段。大威力的秘法历代祖师留下很多，李昊可以慢慢挑选。只是这些战技一经发动，自己也差不多废了，再无还手之力。所以这件弩弓和大威力的炸弹是现在李昊的首选。

李昊在璇玑宫转悠，三天时间很快过去，李昊和含笑早早来到祖师殿恭候师父。过了不久，元真道长下来，领着李昊到璇玑殿大厅，含笑则留在传法殿学习。元真从乾坤袋里取出108味药置于身旁，打出一组密印启动泰一鼎。随着密印的不断打出，泰一鼎的符文一排排亮起，鼎炉的顶盖这时慢慢打开。李昊脱下全身衣服，放下手镯和一切身外之物，赤身跳进鼎炉内，顶盖合上。此时整个大殿一阵震动，周围稠密的灵气不断向鼎炉汇聚，同时四根鼎足不断涌出地水火风四大种，往鼎炉输送。这时泰一鼎四面的神兽和符文闪耀金光，换天改命大法正式启动。

李昊在鼎炉内结跏趺坐，抱扑守一，制心一处。鼎炉内地水火风四轮发动，围绕着李昊旋转，如泰初世界生成之时。这时李昊神魂之中突然跳出六字真言，闪耀识海，从六字真言里吐出空、见、识三大种轮。一般情况下修炼界讲地水火风四大种，佛经中说到了七大种：地、水、火、风、空、见、识。

三个时辰后，鼎炉外元真道长打出法诀，泰一鼎密不透风的鼎壁跳出一个窗口，元真道长将身边的药材慢慢投入窗口中。

李昊的肉身在四大劫轮的冲击下不断消磨，就像人死的时候四大分散，犹如生龟剥壳，苦不堪言。

我们人的身体，是以地、水、火、风四大相聚而成的。死的时候，先是地大分散。地大分散时，象泰山压到身上一样，沉重气闷得透不出气来，因之家人搬他都搬不动；水大分散象整个人浸到水里面一样，潮湿得难受；火大分散时人浑身发烧，临死的人两个颧骨都烧得通红，这是火大分散的征兆；风大分散就更苦了，犹如大风把地皮一层层吹掉了一样，病人的感觉就象用刀把皮肉一层层削掉一样的痛苦，到后来呼吸要断时，只有出气，没有进气，而且有一口海底痰闷在喉咙里，使呼吸不得，最后这口痰一落就断气了，痛苦的很。

李昊在泰一鼎中把死亡过程完整地过了一遍，肉身也在四大劫轮的消磨下化为微尘，随四大轮旋转，最后地水火风四大轮也消磨不见，全部转化为泰初混元之气。

这时候李昊的识海被空，见，识三轮消磨，消失不见，随着空见识三轮消灭，李昊只余一点灵光不昧。李昊学过佛经，知道自己的这一点灵光就是阿赖耶识，也就是第八识。这个阿赖耶识是由我们的佛性和无明和合而成的，无始以来我们心田的无量种子就藏在这里，所以阿赖耶识也叫含藏识。因为这些种子非常多，非常细微，急速流动，所以也叫微细流注。除非达到非常甚深的禅定才能发现，所以现在李昊根本看不到这些种子。要想消除这些种子，那就必须达到十地菩萨，入金刚喻定。金刚喻定也叫菩提萨埵定，借助菩提萨埵心咒的威力清除心田种子。

李昊这一点灵明为明，四周混沌为暗，李昊的明觉看不到东西。太初混沌时期，没有东西，这叫空；因为一点灵明寻不着东西，昏乱一团，这叫昧；越昏昧、越乱动；动极生风，鼓动心体，积虚成气充满空中遂有风相，如虚室生风，又如鼓扇生风！积想不休而风力愈大，所以说一切世界风力所持，世界首先是风轮形成，这是风大种。

楞严经云：“觉明空昧，相待成摇，故有风轮执持世界；因空生摇，坚明立碍，彼金宝者明觉立坚，故有金轮保持国土；坚觉宝成，摇明风出，风金相摩，故有火光为变化性；宝明生润，火光上蒸，故有水轮含十方界；火腾水降，交发立坚，湿为巨海，干为洲潬，以是义故彼大海中火光常起，彼洲潬中江河常注；水势劣火，结为高山，是故山石击则成焰、融则成水；土势劣水，抽为草木，是故林薮遇烧成土、因绞成水；交妄发生递相为种，以是因缘世界相续。”

白话“觉知了别的本性是空，由於妄想执起而晦昧不明，觉知间的对立、异同生发起摇动，於是有风轮执持在世界之中。依持著虚空生出摇荡，坚执欲明之心凝结，於是有滞碍事物的生起，那些金属物，就是因明觉而建立起来的硬形物质，於是有金轮出现保持看各方国土。坚硬的东西成为金宝，摇动的东西成为风力，风和金相激相摩，於是有变化无端的火光生起。由於这些事物体上有水气出来，水气被火蒸发上升为水，於是有水轮含蕴了十方世界。火向上升腾，水向下降落，它们交相生发建立起形质物体，湿的成为大海，乾的成为陆地。如此情形，所以大海之中常常会有火光腾起，陆地上常有江河流注。水势弱於火时，就聚结成为高山，所以山石相击能出火光，山石碎融了就成为了水。土势弱於水时，就抽形成为草木，所以林木被火烧以後就会成为土灰，挤压林木就会挤出水来。这种种事物相互为种子而交相妄乱生发，由於这些因缘，世界也就相续相继下来。”

这一段经文说明了我们这个物质世界是如何形成的，当然世界形成的过程及其漫长。佛经说宇宙成住坏空，一共有八十劫，世界的形成有二十劫，也就是说世界用了二十劫的时间才完全形成我们现在生活的这个银河系。

按照佛经的算法：

一小劫=1679万8000年

一中劫=二十小劫==3亿3596万年

一大劫（成住坏空四个劫）＝ 80中劫=268亿7680万年

科学家说宇宙是大爆炸形成的，大爆炸之前是没有时间和物质的。我们假设这个理论是正确的，那么我们可以说我们的佛性是大爆炸前的，后来无故升起一点无明，这个无明和我们的佛性和合，形成了阿赖耶识。这个和合的瞬间，就是大爆炸开始的时间。

我们的佛性有很多名称：自性、空性、真心、真如、寂灭、妙明真心、如来藏、不生不灭，本来寂静、本来面目……，这个空性是本来清净的，没有一丝污垢。这个空性不是什么都没有啊，这个空性可以理解为一个能量体，可以生出一切东西，这个空性也不是没有知觉啊，这个空性本身是自带光明，自带智慧的。就像一颗摩尼宝珠，他会自己发光的，他是有灵知的。这个空性非常大，“其大无外，其小无内。”