【233】铜镜（二更）（2/2）

另有少部分是黑人，估计是随阿拉伯人来华的，这种黑人昆仑奴很少，只有一些社会地位很高的人用得起。

另外据有些学者推测，昆仑奴中也许还有达罗毗荼人（印度的一个民族）。

昆仑奴个个体壮如牛，性情温良，踏实耿直，贵族豪门都抢着要。

此外，昆仑奴还有另外一种说法，指来自偏远地区的少数民族。

早在唐朝，长安就已经是一座国际化大都市了，各色人种满街走，见怪不怪。

若说这铜镜上的浮雕有昆仑奴的话，那这铜镜很有可能是唐朝或唐以前的朝代的工艺品。

里面很有可能蕴含着极为丰富的历史文化信息，值得我们去研究。

“如果我没记错的话，你是平教授的学生，那你把这个铜镜给你老师看过吗？”

钱老一边拿着放大镜看铜镜上的浮雕，一边问萧清远。

“未曾。”萧清远笑了笑，颇有几分无奈，“老师平常工作繁忙，一到研究所就一头扎进考古研究里，我怕耽误他老人家的工作。所以未曾拿给他看过。”

“那你回去肯定要挨骂了。”钱老也跟着笑了，“若这真的是昆仑奴铜镜，你老师都还没见过，你就把它拍卖出去了，你老师肯定肉疼得要死。”

“要知道，这里面可是蕴含了大量的历史文化信息，很值得研究的。”

按照平国遥的性子，怕是恨不得立马申请一个课题来研究它。

“那我也只能和老师说一声抱歉了。”

萧清远苦笑，好像真的没有想到这一层。

“你是学考古的，你认为浮雕上的人是昆仑奴，有什么依据吗？”

这样一来，倒不像鉴宝，更像是三位师长，在考校学生的功课。

“铜镜采用高浮雕手法制成，尺寸大，工艺精湛，气度恢弘，雍容华贵。”

“其纹饰静美，画面初看繁复杂乱，实则繁而有序，高低错落，最值得考究的就是它的内容。”

“画面内容为中西文化交流的真实写照，马应为汗血宝马，狮应为西域朝贡的瑞兽，牵着狮子的人，我觉得应该就是历史上有记载的昆仑奴。”

按照这种说法，这铜镜上，牵狮的人确实该是昆仑奴。

“镜上是传闻仁寿铭，仁寿铭文在隋唐两代都非常流行。”

“而且，我们之前研究过，魏晋时期的铜镜和唐代有着非常大的差别，看见这块“传闻仁寿”铭的铜镜，我确定，隋代对铜镜做过很大的改革。”

“要想研究那个时代的历史文化信息，这枚铜镜，确实很具研究价值。”

“就是不知道谁对这个东西更感兴趣了。”

具有研究价值，也就具有收藏价值了。

“这块铜镜上的内容非常完整，起拍价不低于两百万。”

“……三百五十万！”

最后，铜镜以“三百五十万”的高价被一个人拿下。

这个拿下铜镜的人，林小满五年前在嘉市那场私人拍卖会上见过。

“这孙教授也真是不要命了，他上次拍下一个陶罐回去，气得他家老婆子当场把陶罐给砸了，人也住院了。两口子从医院回来就闹着分居。七十几岁的人了，还分居！”

“可不嘛，不过，这家儿女全都支持老母亲，直接把孙教授一个人撇下了。老房子被他抵押了出去，家里儿女还债都还不清，偷偷拿他一件藏品出去卖，还被老头子追着打了半条街。”

“他怎么又有钱出价了？这次还能抵押什么？”