209 只知天上宫阙乐 哪晓心间自悲情（2/2）

天池不答。

火头僧又问：“你饿不？”

天池任无表情。

火头僧看来与他说话无望，自言自语道：“我在这白马寺十三年了，做了十三年的饭。这白马寺啊，传说当年玄奘祖辈落户陈河，因其世代为官，家族显赫，受人敬仰，陈家人生性厚道，凡有来此居住者，或赠以房舍，或赐下田亩，因此相继有张姓，李姓，董姓等迁入，陈家上下，一律和平相待，毫不欺生。

过年时分，相继迁入陈河的旁姓人家为感谢陈家老爷子功德，携上妻子儿女登门陈府，为陈家老爷子作揖拜年。陈家老爷子心里高兴，命家人拿出些稀罕食品招待，欲留下用饭，但又不能破了“年饭不出门”的规矩，便拿出些铜钱分给来拜年的孩子们。”

说到这里又看看天池，道：“看你瘦的跟竹竿一样，肯定是饿了，我给你做馍馍吃。这馍馍可是有讲究的，俺们偃师人蒸馍有讲究，人擦麦子磨面的仔细。过去粮食欠，一个麦粒儿都珍贵。人们将簸箩用稀布缠了密实，防止麦粒儿乱掉，用白大布湿水拧干裹在手头，在麦子中擦来擦去，直到那布不见脏灰才成，磨的面白了，馍才能白呀。

蒸年馍是细心活儿，也是操心话。将面和上面剂儿发酵，开三开，接三接，在面板上揉匀拍起来亮爽爽地响，才算成。笼布湿水抻笼布放馍，大火蒸二十分钟，再用中火蒸十分钟即成。揭馍前用小碗放点食红，将筷子头，一破四开，中间夹细竹蔑，笼一揭挨个捺在馍上，便成了“四瓣花”，意指“四时开泰”。”这火头僧一边说一边儿做。

天池忽开口说话问道：所谓戒，应戒何物？所谓定，应从何处修习？所谓慧，应从何处获得？”

火头僧回答说：“定就是定其心，戒是戒其行，慧即在自性中观照，自见自知深。”

天池道：“本无今有有何物？本有今无无何物？诵经不见有无义，真似骑驴更觅驴。“

火头僧回答说：“生前的恶行记忆本无，生后的善行今有。念念不忘行善，后代人天不久。你现正在听我的话，我就是本无今有。”

天池问：“将生灭却灭，将灭灭却生。不明了生灭的意义，所见就如同聋耳瞎眼。”

火头僧回答说：“将生灭却灭，令人不执性，将灭灭却生，令人心离境，未脱离这两种见解，自然除去生灭的错误观点。

天池道：“先顿悟而后渐悟，先渐悟而后顿悟，不了悟顿、渐的人，心里常常迷闷。”

火头僧回答说：“听法顿中渐，悟法渐中顿。修行顿中渐，证果渐中顿。顿、渐是不变的条件，悟中不迷闷。”

天池道：“先定后慧，先慧后定。定、慧后初，怎样才是正确的呢？”

火头僧回答说：“本性常生清净心，定中而有慧。于境上无心，慧中而有定。定、慧平等没有先后，定、慧双修，自心就是正。’’

天池道：“先佛而后法，先法而后佛？佛法本根源，最初从何处出？”

火头僧回答说：“说就是先佛而后法，听则是先法而后佛。如果说佛法本根源，一切众生都从自己心里出。”天池听完，一纵而出，顺便顺了一个刚出炉的馍馍。