57 清明时节雨纷纷 不问他人欲断魂（1/2）

世间武功，主要体现在个人在武术上的应用和造诣，以“制止侵袭”为技术导向、进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式和个人修为。

它讲究刚柔并济，内外兼修，既有刚健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵，蕴含着先哲们对生命和宇宙的参悟，上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害。

而又分“内家”和“外家”功夫。

内功修炼者，为人体内的真气分为先天之气和后天之气，先天之气是人从娘胎里就带着的，后天之气是后天通过呼吸和饮食里摄取的。内功[1]是通过呼吸吐纳的方式，呼出体内浊气，吸入清气（天地精华），通过经脉行气，丹田存气的方式，使先天之气和后天之气结合，最终达到气力渐增、充养全身经络及脏腑的效果。练气可以使气充盈全身，从而大大提高劲力、耐力、防护力等作用。武术中运气成劲，由内而外发出的劲力，俗称内劲。

在打击物体的瞬间，在打击力量不变的前提下，对物体进行零距离高频打击，这种所谓的内功，强者甚至可以发出所谓的内力外放，形成所谓的气劲，达到远程攻击的目的，对物体进行直接打击时可以出现诸如隔山打牛，剑气等诸多。

内劲又有阳劲与阴劲之分。阳劲，即采用内功的一般攻击频率，可攻击力量巨大的攻击方法；阴劲，即攻击力量稍弱，但是攻击频率极高的攻击方法。

“硬功重在皮肉，轻功重在腰腿。”

外功，所谓外功者，乃专练刚劲，与内功相对，功是专练柔劲，行气入膜，以充全身，虽不足以制人，但练到炉火纯青的时候，不但拳脚不能伤其毫发，就用刀劈剑刺亦难使其毫发。内练一口气，外练筋骨皮，乃内外功之总括。如以《易筋经》论，“揉”为内功，“打”为外功；依太极拳而言，太极之“形”为外功，太极之“功”为内功。内功只有积精累气一条正路，气在丹田任督间流行者为内功，亦称道功；由丹田积累而运达四肢全身筋骨皮者为正宗外功，此外还有一些不知运气的乡下土把式以及旁门左道的外功。内功为武术之体，外功为武术之用。人们常认为内功优于外功。涵灵禅师说：“习外功者，劈、击、点、刺，念念皆在制人，这是重于攻。攻者非但能够杀人，亦能够自杀，故称为死机。习内功者，运气充体，如筑壁垒，念念在于自保，任他来攻，纵有硬功和兵器，亦不能毁其得逞，终必知难而退，故称为生机。”

其内功只教凝神入气穴”。穴即下丹田，它上通泥丸、下贯涌泉，为先天大道之祖，逐日生之根，产铅之地，千变万化之道，神妙莫测之机尽从此出。故曰：“此窍非凡窍，乾坤共合成。名为神有穴位，内有坎离精。”内家云：“内炼之道，至简至易，唯欲降心火入水丹田耳。”丹田练气法，是炼丹小周天术和筑基之功。丹田练气法着重练丹田之气。“夫筑基之功，调药补精，炼精化气，收心以还虚，即收神固精养气之诀也。”

而天池刚才两剑，实属内家功夫。这一剑虽不曾伤的黑蝎子分毫。却无形之中的剑气，是令人无法预防的。