第六十一章、远赴定军山（1/2）

这一行人终于到了这宫殿的最里面，茶几，桌椅、帷帐一个都不缺，就跟平常房屋没有任何差别。

众人进入到这房间，这洞庭鱼帮的人就毕恭毕敬起来，生怕有什么不妥，得罪神明。

段思平也就依样学样。在段思平回首望的时候，他发现了桌子上摆着的文房四宝，煞是好看。

“文房四宝”指笔、墨、纸、砚四类书画用具，已是今人皆知的常识。但“文房四宝”一辞源自何者？源起何时？却尚有未尽之解。比如《辞海》“文房四宝”辞目的说法，便是如此：“旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的统称。文房谓书房，北宋苏易简著《文房四谱》，一名《文房四宝谱》，叙述这四种文具的品类和故实等。”

段思平虽说成长阶段没有受父亲的教诲，但母亲对他的言传身教从未停止过，段思平打眼看去，这桌子上摆的文房四宝便是，安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸及另外一个说不出出自何地的砚台。

此砚，温润如玉的质地，艳丽多姿的色彩，变化莫测的纹理，古朴自然的形状呈不规则，正中间的一个石眼，呈现球形青黑色，虽不及端砚眼之美观，但也亦为一奇。

莫不是青州府所出的红丝砚。

段思平把玩起来，一时间难以割舍。但看这堂纸上的人物肖像，栩栩如生，活灵活现，只是在领口和袖口中间似乎差了那么一点点。

段思平对绘画颇有研究，就拿起旁边的诸葛笔来，沾满了浓墨就在那上面画了起来。

这一点一滴，一挥一洒，就将那副画，点化的灵犀无比，比刚才更加富有神韵。

就在段思平继续欣赏之际，就听到“扑通”，他抬起头，单见前方跪满了洞庭鱼帮的人。

段思平不解为何，急忙放下笔，去拉他们。杨莜婷和云上飘等四人也赶紧去拉他们，可任凭怎么努力，这些人就是不曾挪步。

段思平急忙说：“这是为何？为什么要如此？”

朱长老就说：“段将军有所不知，这幅画的用意，是画出人物的领口和袖口，如此便是将整个作品完成了，领袖便就是作画之人了。”

段思平心中颇为不悦，他不知道此画是这用意，如果知道是这样的话，他断不可能提笔作画。

杨莜婷和其他四人笑而不语，没有一个人肯为他说话。

段思平左右为难，就再次试图拉他们起来。

洞庭鱼帮的人依旧是微丝未动，并异口同声说：“段帮主，不答应，我们就不起来。”

段思平实在不知道该如何作为，就答应了他们，待众人起身后。