第二十四章、进入地宫（1/2）

这个尸体并不是这八位喇嘛其中的一个，从这人的服饰上来看，却是来自中原。

段思平不顾此人究竟是谁，便起身继续往前。

没走几步，一处恢弘无比的入口摆在了二人的面前。莫非此处就是文成公主地宫的入口，二人不敢多想，但又不能不想。到现在段思平还不知道这八位喇嘛是死是活，也不知道他们究竟想要告诉段思平什么。

这地宫的顶端是一个半圆形状的顶梁，其主要起到装饰的作用，四周雕梁画栋，那宏伟壮观的台阶上，像大理石雕像那样一动也不动地矗立着几位佛像，但从服饰上来看，既有大唐的，也有西域的，把这台阶烘托的更加威严壮观。

可这地宫的入口竟然什么都没有，但从这血迹上来看，的确是到了地宫里面。

杨莜婷说：“那会不会这里有机关。”

如若按杨莜婷的猜测，的确有这个可能，不然那南北七煞是怎么进入这地宫的，这血迹又是怎么进去的。这二人便顺着这地宫的门口摸来摸去。

段思平在摸墙壁的时候，他突然发现，这地面似乎干净程度不一，靠近墙壁的明显要脏一些，到了佛像这里，却是干净的很。

段思平赶紧走远了几步，看这些佛像有无差别。

的确，这里有一尊无量寿佛，其面向的方向与其他几个佛像有些许诧异，难道这就是打开地宫门口的机关。

无量寿佛即阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。

阿弥陀，又意译为无量寿、无量光，故阿弥陀佛亦称为无量寿佛、无量光佛。

在很古以前，无量寿佛原是世自在王佛时的法藏比丘，受到世自在王佛的教化，自愿成就一个尽善尽美的佛国（极乐净土），并要以最善巧的方法来度化众生，发了四十八誓愿，因此成就了他成佛的愿望，而成为阿弥陀佛，现在仍在弥陀的西方净土说经法，据说遇到他大慈光的人，能够避免一切痛苦。

细心的杨莜婷发现了无量寿佛身后的几行文字，便喊段思平过来相认。如果段思平没有在苍龙洞习得六脉神剑，他也断不可能认识其中的梵文。

这无量寿佛的身后的梵文翻译成古文即是“设我得佛，十方众生至心信乐，欲生中国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆、毁谤正法。”“设我得佛，十方众生发菩提心、修诸功德，至心发愿欲生中国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。”“设我得佛，十方众生闻我名号，系念中国，植众德本，至心回向，欲生中国，不果遂者，不取正觉。”

翻译成白话文便是：如果我得到佛果，众生想到我的清静国土生活，只要十声念我佛号即可。如果这样做了以后没有如愿得生我的国土者，如果有这种事，我就不成佛作为惩罚我自己。

其言已不自明，当地人已经将文成公主比作无量寿佛，可见文成公主在当地人心目中的分量。

段思平便抬头看向这地宫门口上方的半圆形状顶梁，其中还刻有梵文，其大意记载这文成公主的生平事迹等等。

二人合力反转无量寿佛的方向，这地宫的门慢慢地自行开启。