09 祥林嫂与阿Q(2/2)
她逢人便讲起儿子的死和自己的悲惨遭遇,渐渐的被乡里人所厌恶。
鲁四老爷以为祥林嫂的作风败坏了风俗,于是从此祭祀时便不再让她插手。这对祥林嫂来说犹如一记重锤,精神越发的不济了。
后来,祥林嫂听信了柳妈迷信的说道,去庙里捐了门槛,试图要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然,祥林嫂的境遇每况愈下,终于被逐出了鲁家,直至后来沦落到街头,成了乞丐。
某年冬,就在家家户户都忙着“祝福”的时候,祥林嫂终被穷苦夺去了生命。
他在读这一切的时候,我的眼前浮现的却妈妈的形象,她是一个多么伟大的母亲。
一个女人,男人不在身边,承担起所有的重担,春天耕种、秋天收获,一个人忙碌在山坡里。种了两家人的土地,养了6头猪,一个人可以从早忙到晚。
支持她的只有一个信念就是要让儿女走出大山,要有出息,为此她付出再多都愿意。
我很感动,我为有这样的母亲而骄傲,可是她何尝不是另一个祥林嫂啦。她一遍又一遍的跟我重复着她遭遇,不被父母喜欢,不被婆婆喜欢……
有一个男人,他叫阿q,虽然干起活来认真,但却一无所有甚至连姓名都被人遗忘了。
悲惨的地位使他倍受凌辱,而他却自轻自贱,自欺欺人,用精神上的胜利来掩盖实际上的失败和被奴役的地位。后因向赵太爷的女仆“求爱”,被赵秀才打出门外。
为讨“生计“,被迫进城入伙偷盗。辛亥革命波及未庄时,他从县城返回,虽一向反对“造反“,但见百里闻名的举人老爷对此惊恐万状,于是也不免对革命“神往“起来,正当声称“造反“,并沉浸于幼稚而糊涂的幻想之中时,摇身一变为“革命党'的假洋鬼子扬起“哭丧棒“,不许他革命,赵家遭抢后,无辜的阿q又突然被“革命党“抓进县大牢处决了。
孟老师分析说阿q的主要性格特征是精神胜利法。
所谓精神胜利法,就是在现实生活中处于失败者的地位,但不正视现实,用盲目的自尊自大、自轻自贱、畏强凌弱、健忘、忌讳缺点、以丑为荣等种种手法来自欺欺人,自我陶醉于虚伪的精神胜利之中。
精神胜利法是一种麻醉剂,它使得阿q不能正视自己的现实处境,不能清醒地认识自己的悲惨命运,虽然受尽欺凌,却并无真正的不平。但尽管如此,阿q作为一个劳动人民,还是表现出自发的革命要求。
当辛亥革命爆发的消息传来时,他就想“投降革命党”,希望从此能够改变自己的命运。不过他的“革命观”是与落后农民的私欲和许多糊涂观念联系着的,他并没有真正地觉醒。
这个时候我的脑子里浮现的全是自己的影子,我就是那个阿q。妈妈不停唠叨的时候,我会躲到自己的阁楼上,塞上耳机听磁带歌曲。
仿佛自己置身在另一个世界里,快乐的生活。除了这样无法生存下去,弥漫无边的痛苦可以把我淹没掉、吞噬掉。
有时候我觉得自己在一个沸腾喧嚣的大锅里,自己正被煮着;有时候我觉得掉进了一个黑黑的深洞里,四周寂静得只有自己的心跳、呼吸声。精神分裂的节奏,人格分裂的节奏。为了不让自己疯掉我选择了逃避,选择了变成一个阿q。
祥林嫂和阿q原来生活在同一个故事里。
83中文网最新地址www.83zws.com