第三百零五章 羽蛇圣主（1/2）

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圣主的话永远是对的——这其实很荒唐，可细细想眼下的这个时代，很多人都还不知道对错，生存与本身的繁衍欲望，什么都干的出来，其实在生存面前，这些后世文明时期道德观难以容下，被批判是错误乃至于是罪恶的行为，如血亲之间媾和之类，都没有错。

起码现在的人在基本生存欲面前，这些都是小事。

然而，放任不管，就会出大事。

所以需要有一个明白人，来说什么是对，什么是错。

这个明白人也必须具备烙印一般的力量。

这就是“圣主”，眼下是羽蛇的圣主，将来会是整个大地的圣主。

在筹备这些事情之前，许多相关人才都是没有的，只能够从近似的之中找寻，比如说需要传唱者，这些传唱者首先必须会写东西，这样才能看懂文字，记述文字，在这简单的记述之上再提高要求，就是编写诗歌。

这就要从九屠城的图书馆中寻找。

这些人找到后，九屠还要亲自进行指导。

于是新的职业出现了，这就是“传唱者”，传递消息，吟诵史诗之人。

配合传唱者的还得有精通音律的“乐师”，以及能歌善舞的“舞者”，这些人互相之间配合，就能为祭典增添色彩。

当然，这样一来乐器就少不了了。

设计乐器，乐器，打磨音准音色，这还需要相关人才。

这些人才只能够从木匠和铸造房里寻找。

乐器有哪些，首先鼓不能少，根据鼓大小，软硬，材质不同，又可以出各种各样的鼓，这就形成了打击类乐器。

然后是平时无聊时吹叶子发出声响，根据这个来“吹叶”，在根据“吹叶”发出声响和音律的原理，陶笛，竹笛，短笛，长笛，洞箫，喇叭之类的吹奏类乐器。

人们发现生产时候波动丝线，纺织机的丝线和木头之间会发出不同的声响，这些人根据这个献策，于是根据这个又制造出了箜篌，箜篌之后，又制造出了横着拨弦用的木琴，还有将木琴的音色变得更为明亮且复杂多变的“木筝”，有人觉得这样虽然比竖着弹奏的箜篌方便许多，却不灵活，于是又经过改进，做出了“琵琶”，琵琶这里又出现了“吉他”。