第十二章 学习（1/2）

苍山郁郁，山腹一座庄园遗世静谧。

这名曰竹清苑的山中庄园，既是荀氏族学之所在，亦是贾诩、司马朗南下目的地。四日前抵达颍阴的两人，如今正在苑中东北角的竹屋里，静静地聆听水镜先生授课。

“明德天下，必先治国；欲治其国，需先齐家；欲齐家者，则需先俢己身。然则，修身修身，该当如何修身？礼记有云：‘欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。’

昔圣人仰观象于天，俯察法在地，继而遍看鸟兽之文与地之宜，遂能成一家之言。此即是格物而致知也。‘合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土’诸家之经典，正是吾辈修身的毫末与垒土，亦可视作蹊径。

然吾前日曾闻一谬论，其人曰：‘但凡通读经典，明晓其义，已是修身。’…”

略是寡淡的声音，回荡在透风的竹屋里，司马徽脸含微笑，扫视着神色各异的学生，口中未曾停顿片刻，“举凡持此意见者，以吾观之，俱是需要回去重读论语。

论语开篇，子曰：‘学而时习之’。圣人格物致知以修其身，吾辈智慧难及圣人，学其道而时习以修己身，这本无过错。但所谓通读经典，明晓其义，其实只是学罢。只学不习之辈，莫不如不学。”

愈发灿烂的笑容中，司马徽冷不防道：“吾知汝等俱是各中佼佼，不乏逸才，或许心中难免嗤之以鼻。然怀这般想法者，吾劝汝还是尽早归家，将括母之故事分享家人，以备无患的好。”

司马徽话音落下，参差的憋笑此起彼伏。这些声音虽然迅速噤声归于静谧，但笑声的主人们一时还是面面相窥，显得惴惴不安。

好在司马徽未有计较的意思，只是跟着轻笑两声，进而颔首说道：“汝等会笑，就是会意，这是好事。”

调侃的插曲少间结束，回归正题的司马徽保持着浅浅的微笑，和风细雨地说：“话归正题，何谓习？《礼记·月令》云：‘鹰乃学习’，许叔重《说文解字》又言：‘习，数飞也’。

雏鹰欲飞，需仿振翅而数飞。人之修身，恰似鹰之飞天。只学不习之人，便如雏鹰只仿振翅而不飞，始终无法击向长空。平白耗费年华是轻，就怕有朝一日不得不飞时，却落个粉身碎骨的下场。

当然，不学只习之辈，不仿振翅就欲翱翔天际，其下场嘛…不言而喻。

汝等二十七人，年岁残差不齐，所学各有异同，但道理却是共通。我今日请慈明安排汝等一齐听课，原因便是如此。学习一道，看天赋，也需熟能生巧。学而时习，此重中之重也。

吾还有两言，也盼汝等谨记：其一通读经典，晓其大义，多多致用，方能正心修身。其二修其理不急其功，古来才不配位者，多是难逃灾厄。”

“学生谨记。”有些散乱的应答一时俱起，贾诩当然是其中之一。也是听完司马徽的话，他才明白何以竹屋之中有这么许多年岁较大之人，原来他们很多都是学长。

“明白…汝等要都明白，还要慈明公与吾作甚？”司马徽莞尔一笑，修长的手指随意点出沿窗而坐之人，说：“荀谌，且说你吧。吾闻你在前日聚诸同窗，共校诸子经典中的谬误，有诸？”

“回禀先生，确有此事。”点到姓名的荀谌先施一礼，已经十七岁的他素以博学闻名，由是满脸自傲地回答也就不足为奇：“去岁至今，凡五百一十一日，我重览先秦诸子经典，继而将其中之谬误摘抄简上，计二十四卷。

前日，我闻庾宗、陈立已归，由是请两位同窗台鉴。孰料其他同窗闻讯齐至，遂成聚会。”

“不足两载，就重读完诸子百家之经典。究竟该夸你是学贯古今呢，还是笑你年少无知？”司马徽脸上的笑容不曾褪下，语气亦是温软如玉，但荀谌的脑门已经不自觉露出冷汗：“若说百家经典，无一字之谬误，自是欺心之语。否则诸学派也无需争执至今。然吾以为，学习经典，首要在于择其善者而学之，而非是挑其谬误娱己娱人。否则就算是倒背如流，于己却也无甚裨益。”

“谢先生教诲，学生知错。”心不悦，自然难服，只是低眉的荀谌嘴上还是直接承认错误。以他展露的天资，自然已将目标定在争夺荀氏之主的宝座上，司马徽得荀爽器重，等闲之事没必要开罪。

“口虽服，心如何？你知，我不知。”司马徽不以为意地淡然笑笑，说：“只盼你是真的明白，学习之目的在于致用，进而经世。不要再将宝贵的年华，浪费在寻章摘句之中，自娱自乐。”