第一百九十五章 金刚经（1/2）

断苍守艰难的抬起头，看着莫问双耳抖动极力想听清他嘴里到底念的什么经或是什么咒。

莫问的声音不大但还是给他听清了几句“如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐......”

这是一段经文乍一听便知只是起始篇，只是断苍守并非是佛门中人，也不曾接触过佛经哪里知晓这是什么经文，后面是何，又又又什么作用？一个时间不知道该如何是好。

场外也是少有人明白，但还是有两人知晓，一者羽化仙，一者执法第一人。

羽化仙见莫问张嘴就知道他要干什么，因为他也会。两人同一师门，所接受的教导过程也几乎是镜像，都曾传授过诸多佛门的神通，为的就是让他们自行对比而后选择。

而执法者第一人年岁不小，自然是阅历丰富，只是听了几句便知道这是哪一部经文——金刚经。

金刚经，全称《金刚般若波罗蜜经》，乃是佛门中一部比较经典的经文，传说是自佛土传来，而现世众多僧侣诵读的也是译文，不过这本经书的作用也是因人而异。

具体的用法他也是不知，只是看着自己弟子的反应就知晓这本经书的强大。

只有羽化仙听自己导师讲解过。

‘由于人们认虚为实、认假为真，所以顽固地执着自我和外部客观世界是真实的，由此造作无量无边的身业、口业、意业，并且受这三种业力的牵引、拖累，以致长劫地生死轮回，经受不可言状的种种痛苦，始终无法获得自由和解脱。在佛教释义中，金刚般若波罗蜜多，靠着无上智慧的指引，就能够超越欲界、色界、无色界，最终到达涅槃寂静的彼岸，这就是本经题的深刻涵。’

这是他的原话，后面还有一句补充“这是某位全知大神的感悟。”

想比之下羽化仙更喜欢自由，自在，自然，自我，所以他选择了道法。

原本该是劝解人疑惑经文，为何念出断苍守会是如此痛苦，只能说是佛法高深，找到了断苍守的意业，加以利用。

随着时间的推移断苍守背上的重负越来越重，他有些站立不住可还是坚持着，他知道意念的放弃自己就会跪地，这或许才是那经文想要的。

跪天跪地，跪人跪物都可，只要是有利己身，可要跪一段经文那是万万做不到，更何况念经之人素未谋面而且是自己此时的对手。

断苍守内心的傲气不允许他放弃，可身体越来越重，背负之物也在无形的添加。他感觉自己已经到达了悬崖的边缘，若不能脱离就会陷入万丈深渊。可现下自己又该如何，身上又有什么是能破解眼前局势的？

思索了半天，他看向了鸳鸯绣花刀。

鸳鸯绣花刀早已经脱手，却是不浮不沉，如同守卫一般悬浮在他胸前，它并没有受到一点的实质伤害，那经文也是不能把它如何。

为何是这样？因为绣花刀虽然有灵，可毕竟是兵器而非是人，而且这是一件圣器不存在其它想法，也就不存在业。当然还有另一种可能，经文不足以撼动它。

断苍守更愿意相信前者。自己之所以会中招，因为眼，耳，因为是血肉之躯。那么只要自己关闭所有的感官就能杜绝如今的现象，可自己已经中招了，所以只能靠外力来打破眼下的僵局。

一边应付着修逐渐加大的压力，一边以意念与鸳鸯绣花刀沟通。虽是被鸳鸯绣花刀所选中，可他并不是主人，至多算是掌控者，也就是现在掌控鸳鸯绣花刀的人。虽然也有一些特殊的权利但大多数还是刀说了算，它会主动与自己沟通告诉自己接下来该怎么做？

而现在自己处于被动，它竟然没有半点反应，只能尝试沟通虽然成功率极低。

‘鸳鸯绣花刀？！’没有反应。