143. 事后整理（2）（1/2）

洛蓝他们虽然接触不同原住群体的方式不尽相同，但多数是趋于温和，武器的杀伤力只会在最开始的恫吓或必要的杀一儆百时才会用到，其余时候则只是随身备着，用以无时无刻的提醒着原住民——记着他们之间的武力差距，以确保他们自身的安全、和他们需要的原住民们的乖乖配合。

但洛蓝他们也确实遇到过杀一儆百也不管用的……

那是地处大陆中段腹地的一片原始森林里的一群似乎天性嗜血的文明……

记得在初见时，洛蓝轻易就用手枪将当时距离他们还有百米距离、都还没来得及朝他们这边投掷来类似青铜标枪的武器的原住民中的其中一个给一枪爆头毙命后，其他原住民们先是一阵被吓到的慌乱，但却始终没人当即转身奔逃，反而是在情绪渐缓之时，又似乎当场讨论了什么；之后，竟就突然朝洛蓝他们遥遥地跪地膜拜了一番后，就大大方方地扛着自己同伴的尸体离开了。

后来，还是洛蓝他们主动尾随着去到了那些原住民们的村落后的亲眼所见，才让她最终确信了自己之前决意尾随时的怀疑判断是对的：这是一个不仅嗜血，还崇拜暴力，应该是世代生活在这森林里的，不仅是穿着兽皮、也活得像野兽，却又有自己的律法、算术、金属冶炼技术的似乎是混杂了原始兽性和与他们这样的兽性活法不太相符的另一极端的文明成就的混沌存在。

洛蓝确实很怀疑，这些原住民的先祖的最初来历应该不会是土生土长在这儿的原住民，不然，他们延续至今的那样的文明成就，怎么看都不可能是像他们这样的野兽活法所必须掌握的生存技能。

反而更像是在还没学会在这儿的这样的嗜血生存法之前，就已经掌握了的那样程度的文明。

只不过，当它以“信仰”的形式延续至今，它最初之所以保留的那些仪式的原初目的，早已被后代们曲解得面目全非；反而还被加入了会与他们如今的生存手段更加相符的全新解释方式，好让他们必须保持的这类仪式能有能让他们愿意继续维持的价值、意义之所在。

不过，洛蓝才不管他们的这些心理，也没打算要多尊重他们的这类习俗。

当她尾随着那些原住民去到他们的村落，在确定了自己没有误会他们带回同伴的目的不是要葬了他、而是要吃了他的时候，洛蓝立刻就朝那个负责拿刀肢解尸体的祭司投掷了烟雾弹，趁乱时，让手下迅速去将那尸体给抢了来。

然后，她就让手下们用枪支恫吓村民们全都只能聚在一块，在一旁干看着，看着原本被他们当作“神使”来款待的洛蓝他们，是如何强行把那具尸体给当众火化了的。

但作为补偿，洛蓝随即就命自己这边的，都把身上携带的食物拿出来分与这些村民。并在那之后，还特地在他们这村里住了快两月，跟着村民们一起去打猎。却用村里现成的材料现做了比村民现用的标枪更加厉害的弓箭来猎杀动物，还教他们根据掌握某些大型动物的惯有习性，来布置陷阱，让它们自投罗网。教他们今后只吃动物和树果。

期间，还刚好碰到了村民们的一个什么节日。还在他们手中抢救下了差点就被当作祭品献祭了的小婴儿。洛蓝还当即就用威力最强的炸弹炸毁了他们修建起来专用于举行这类献祭仪式的石塔。