倭马亚王朝（2/2）

阿卜杜勒—马利克：685年—705年

瓦利德一世：705年—715年

苏莱曼：715年—717年

奥马尔二世：717年—720年

叶齐德二世：720年—724年

希沙姆：724年—743年

瓦利德二世：743年—744年

叶齐德三世：744年

易卜拉欣：744年

马尔万二世：744年—750年

科尔多瓦埃米尔（756年— 929年）

阿卜杜勒·拉赫曼一世：756年—788年

希沙姆一世：788年—796年

哈卡姆一世：796年—822年

阿卜杜勒·拉赫曼二世：822年—852年

穆罕默德一世：852年—886年

蒙齐尔：886年—888年

阿卜杜拉·伊本·穆罕默德：888年—912年

阿卜杜勒·拉赫曼三世：912年—929年

科尔多瓦哈里发（929年— 1031年）

阿卜杜勒·拉赫曼三世

912年

—

961年

哈卡姆二世

961年

—

976年

希沙姆二世

976年

—

1009年

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政治制度

君主制度

倭马亚王朝的统治制度随着阿拉伯帝国的建立不断变化，早期哈里发时代的政治体制已不合乎客观需要。倭马亚王朝建立初期，反对派在各地暴乱，贝都因人厌恶纪律和放荡不羁的行为又复活起来，国家陷于动荡不安和四分五裂的状态。因此，穆阿维叶登上哈里发宝座以后，首要任务就是恢复秩序，谋求建立中央集权制的国家体制。他和他的后继者，在早期哈里发体制的基础上，参照拜占廷旧制，发展和健全了阿拉伯帝国的国家机制。

穆阿维叶作为哈里发，是政治、军事和宗教的最高首领，集政权、军权和神权于一身。为使倭马亚家族独占至高无上的哈里发权力，穆阿维叶废止了哈里发选举制度，实行世袭的君主制。

政权机构

国家政权机构在哈里发以下设各部大臣，辅佐哈里发分掌行政、财政和宗教等方面的事务。其中以掌管财政、税务的部门最为重要。地方行政方面，全国分为 9 省（后来改为 55省），行省总督称艾米尔，由哈里发任命，掌全省军政大权，具有相当大的独立性。另有税务官掌全省税收，直接对哈里发负责。行省的宗教首领由总督或地方法官兼任。大法官通常在宗教学者中选拔，除办理案件外，还负责管理宗教基金及孤寡的财产等工作。省以下设县，县长由总督任命，报中央备案。

倭马亚王朝——古塞尔阿姆拉城堡

修建城堡

倭马亚朝阿拉伯帝国是以沙漠出身的征服者阿拉伯人的统治为基础的。阿拉伯征服者在征服每一个省区后，都在沙漠和农业的交界处建立一系列的城堡（阿姆撒尔），或利用原有的城市作为统治的据点，他们按照部落，分片住在各个城区里。他们是特权的统治阶级，既占有土地，又领取丰厚的年金。后来这些城堡发展为城镇，成为附近地区的商业中心。其中有的发展为重要的工商业城市，如伊拉克的库法和巴士拉，叙利亚的霍姆斯，埃及的福斯塔特，突尼斯的克鲁昂等。

倭马亚王朝——古塞尔阿姆拉城堡

首都大马士革地处东西方交通要冲，是国际商业贸易的总汇，交通便利，作为帝国的政治中心，适合于控制边远行省。为了加强哈里发专制集权统治，倭马亚王朝的统治者十分注意交通和通讯的建设。从大马士革到各行省和各城区都有大道相通，沿路设置驿站，遇有紧急情况，信息迅速传到大马士革。驻在各城区的阿拉伯军队，一旦接到哈里发的指令，便可快速作出反应。

同化文化

阿拉伯帝国幅员辽阔，民族复杂，人口众多。阿拉伯人作为统治者是少数，而且其民族先进程度远远落后于被统治的各族人民。为了克服阿拉伯人统治上的这种弱点，倭马亚王朝积极鼓励非阿拉伯各族人民改宗***教，并许诺与阿拉伯***享受同等待遇。为了提高阿拉伯语在政治上和文化上的重要性，哈里发规定阿拉伯语为法定官方语言；凡官方文件、官场交谈、教育和***教用语，一律使用阿拉伯语言。这些政策产生了积极的效果，帝国内部一些民族逐渐阿拉伯化或***化，从而扩大了阿拉伯人统治的社会基础，巩固了帝国的统治。

松散集权

但是倭马亚王朝的集权主义是相对的，哈里发的权力远未达到东方专制君主那样的绝对独裁，它的权力在很大程度上受各省总督和阿拉伯部落长老会议制约。倭马亚朝阿拉伯帝国实质上是由许多部落、民族、宗教和阶级等集团组合起来的比较松散的政治联合体，哈里发不过是这些集团的共同首领而已。

经济制度

阿拉伯帝国，除阿拉伯半岛外，绝大部分是拜占廷和波斯帝国的原来属地。这些地区早已确立了封建制度，阿拉伯人征服后，保存并发展了这种既存的封建生产关系，并使之与阿拉伯传统制度相结合，从而形成了具有特色的阿拉伯封建制度。

倭马亚王朝建立后，把所占领的拜占廷和波斯帝国的国有土地、王室和高级官僚贵族的土地以及无主地作为战利品，一律没收，归以哈里发为代表的全体阿拉伯***所有。被征服的农民在缴纳赋税条件下，允许继续保有原来的土地。哈里发还将一部分土地赐予本家族成员及其他阿拉伯贵族，作为地租的收入地，称为“卡塔伊”（qatā’i′）。卡塔伊的面积大小不等，从最低的10 加里布（1 加里布约为 1.6 平方米）到最高的8000 加里布，一般为 60—100 加里布。卡塔伊地主一般不住在农村，而住在城镇或首都大马士革。他们强制依附农民和奴隶为其耕作，收取高额地租，同时享受国家给予的丰厚的年金。

卡塔伊也授予阿拉伯部落的普通农民，但不是作为地租收入地，而是作为他们的生产和生活资料。卡塔伊由于准许转让或买卖，后来事实上变成了私有财产。比卡塔伊规模更大的***私有地，称为“达伊亚”（ay‘a）。倭马亚家族和总督等特权者都占有很大的达伊亚，其中最大的是哈里发的沙瓦非。

此外，清真寺和一些慈善机构也占有相当数量的土地，称为“瓦克夫”。瓦克夫不准转让、抵押或买卖。按***教法规定，***占有的土地除缴纳宗教什一税外，免纳一切赋税。帝国的赋税主要从农民征收。

改宗***教的非阿拉伯人的***，阿拉伯人称他们为“麦瓦利”（单数为“毛拉”）。倭马亚朝初期，哈里发为巩固其统治，曾鼓励被征服的各族人民改奉***教，并许诺与阿拉伯人享受平等待遇。但随着改宗***教的麦瓦利日益增多，政府的税收日趋减少。及至哈里发政权巩固以后，便不再鼓励人们改奉***教，对已经改宗***教的麦瓦利也没有实现与阿拉伯人平等的诺言。麦瓦利人除免纳人头税外，必须缴纳包括土地税在内的各种赋税，参加军队也只能当步兵。

未改宗***教而仍保持原来信仰的原住民，阿拉伯人称他们为“迪米人”。迪米人的社会地位更低，他们必须缴纳包括土地税和人头税在内的一切捐税，并且不能担任公职，也不得反对***。

文化建设

倭马亚王朝时代建立了***教几座最重要的几座清真寺，包括耶路撒冷的圆顶清真寺和阿克萨清真寺，以及大马士革的倭马亚大清真寺等。

阿卜杜勒·马利克任哈里发时代，发行了阿拉伯人自己的第一种金币第纳尔，并在全国流通。21世纪，不少阿拉伯国家的货币名称仍然叫作“第纳尔”，由此可见影响之深远。