力量的来源（2/2）

赵升惊起，请始其源状，则得尸败之徒见乎全生之道。

正一真人曰：胎光本生始青元君圣母之宫，每降正月七日；爽灵本生于太一之宫，降于七月七日；幽精生于太极阴宫，降于十月五日.皆以本降之日，上诣本宫受事，送人善恶，谓之三魂会日.此日，是本会之日，亦更小攒会三日.胎光以甲子日上，爽灵以庚申日上，幽精以本命日上，言人善恶灾难非祸.若三魂不相制御，归本宫，各言人清净不生恶状，则魂常不离人左右，神气雄壮，百神随从，所为无不从其善愿，幽蔼绝对，四司莫能书其罪状，灾害，阴邪，疾病不敢辄近其形体，吾为汝备述，谨而行之，真道立见。

正一真人曰：夫修道摄生，常以清旦日未出时，叩齿，三呼三魂三遍，夜欲卧，亦三呼，咒曰：

胎光延生，爽灵益禄，幽精绝死，急急如律令.每日如此，魂不离人左右，飞灾横祸，恶鬼凶神不能为害，游梦变怪杜绝房寝.每于此前上三日，下三日，隔宿洁净恭肃，清斋三日，沐浴拜章，言功谢罪著善，即爽灵幽精不能强制真一元气，道可易求。

正一真人告约赵升曰：行之勿得不常，存之勿得不精，常精者，道人之志也。

正一真人告赵升曰：夫人身有三魂，谓之三命.一主命，一主财禄，一主灾衰；一常居本属宫宿，一居地府五岳中，一居水府.以本命之日，一魂归降，人身唯七魄常居不散.若至本命日，一魂归降，检行生人，与魄合察衰败壮健.若三魂循环不绝，则生人安稳无病.其日可清净身心，不酒，不色，著新衣，焚香习善。至本命日，若欲睡则睡少时，魂与魄合即去.若其日淫醉昏乱，魂归，去身三步取合不得，秽气冲射，魂遂去而不归。如三度魂归不合，魄即去身，神拏矣.魄者阴也，常欲得魂不归；魂若不归，魄即与鬼通连。魂欲人生，魄欲人死.魂悲魄笑，曰：归无我舍，五鬼侵室.三魂绝而不归，即魄与五鬼为徒，令人游梦怪恶，谓之游魂；身无主矣，令人行事昏乱，躭睡好眠，灾患折磨，求添续不可得也.一年六旬，魂六度归身中，制御阴魄，令不与阴邪通好，百神交会，形体灾难不侵；若六旬不返，魄得其便，与阴鬼谋，人将亡矣。每本命日，一魂从本宿降下，二魂虽非巡次，其日亦随从母魂，有本司官吏四人，全都十二人.其日本生父母亦与魂降。当须以钱财酒脯一十二分，取本命时，祭之.后，本司不与魄为留难，及时降下，福莫能尽.常为之，长生之门。

王真人曰：吾闻先师真人之言，夫混沌元始，本一气化散，三万六千神气者皆流约为其数。夫天地神气，新旧交续，岂有数而限之?百川因气而不绝，天地因气而长久，维斗得之而不穷，绵绵接续而生焉。圣人指一气为归，交接降约，令人不死；而凡约者不知，苟取其死.天地昼夜一周三万六千炁候，交接不愆，则日月贞明，风云不昧，泽及四时，万物资生；若气候愆时，不相接续，数有阙少，上下不应，即雷霆震怒，日月失道，星宿失位，愆阳水涝，万物失生.人身法天象地，每日一周时，肾气上至脾胃，昼夜三万六千喘息不绝，上下相应，通流经络，传溉五脏，滋泽荣卫，即人轻健，精明，强记，无病，学道易成.若三炁，五炁，十炁不续，即人病传于经络，令人壮热，饮食不下，魂魄惊怖，神气错乱，一藏容受，即病得其土地分野，疗之不及，则人困矣。这是以修真之人，采新安故，添续不绝，即神气常坚，精华不散，则人不衰不老，病疾不侵，鬼神畏惧，五灵镇守，精气充塞，外制百邪阴毒之气.气溉精锐，禁无不伏，言其神气壮锐，摧伏五兵，如猛大将军，故以神气为将军也。