二零八．浩然正气？（2/2）

——在他的理解中，个人的法术修为，往往与其精神状态，有着密不可分的联系。

控制欲极强的存在，便容易开创出呼号号令、颐指气使的法术，心想事成、言出法随之流，皆不外如是；

胆量不大、性格厌世的存在，便容易开创出隐匿自身，与世隔绝的法术，敛息术、藏气法，乃至于壶天，多是从此类心态中发源；

性格谨慎，凡事总想着未雨绸缪、算尽一切的存在，则难免会踏上推演、易数的道路，卜算、预知类法术，多半是如此而来；

至于什么脱胎于色欲的媚术、脱胎于商品经济交换行为的金笺术……理所当然，也是出自怀有着相应性格的修士手中。

由此推论，最容易走上指化、喷化路径的，又是哪种人？

毫无疑问，是怀有感染力、能靠自身存在，影响他人判断与决策结果之人。

堂皇点的，例如是迎战邪神时，赤以一指之力，点化英灵百万。山本左右卫门，一碗合卺酒，饮出个百鬼夜行、十万旌旗斩阎罗般；

阴沉点的，就像是闻人不鸣指化泥土，暂时赋予它们类似生物的生理构成、凶性灵智，编成怀有着袭击人类思维倾向的傀儡大军，牵制得周盛德一处人马疲于奔命；

至于邪神之流，天赋能吸引无知蒙昧者靠拢、狂热信奉自身的存在，甚至能通过撒泼血肉的行为，将一方世界中所有的存在，都感染为自身眷族般的半低维存在，堕化生命形态！

吕教授眼下施展出来的法术，倒还未邪恶至能与邪神比肩的程度，只介于在堂皇与阴沉间。

如同是中古时候，儒家所肆意鼓吹、拼命宣扬的“内王外圣”、“克己复礼”等，放在特定历史环境下讲似乎很有道理，但无论在何种场合都去生搬硬套，就定会酿成祸端的学术一样——

被吕方明酝酿出来的稀薄紫气，本质绝非是邪恶，而蕴藏了诸多发人深省的大道理、及践行它们时，人类能养成的种种美好品质。

亚圣时期，儒门内尝以“我善养吾浩然之气”为总纲，编制出了汇集“孝悌忠义礼仪廉耻”等严肃于一体，壮大自身的静功根基——正气歌。后世所有的儒门功法，无疑皆源于此！

然而在历经漫长的岁月催化后，同根同源的苗裔，却各自成长为了不同模样。

恪守美德、跨越艰辛，攀书山、渡苦海，成就道德圣人之辈固然有之，但更多的，却是惯于咬文嚼字、曲解、诡辩的，“讼棍”一流人物。

以孝，图谋声名赞誉；以悌，结交鸡豚狗彘；以忠，粉饰愚蠢盲目；以义，开脱罪恶之行；以礼，开脱放纵推搪；以仪，妆点心灵丑恶；以廉，标榜应有之义；以耻，苛责寻常路人……

由此诞生的法术，理所当然，充满了常人所无法忍受、无法理解的扭曲与诡谲！