第119章欢喜佛子（1/2）

这位施主,永结同好……

共参欢喜经……

欢喜经……

欢喜……

寒风中,杨朔的表情凝滞了。

警察们充满期盼的神情也僵住了。

杨朔心想自己好歹也是重生回来的,什么场面没见过,可是这么诡异的场面,他是真他.妈没见过啊!

共参欢喜经……他喵的不就是传说中的双修吗?

这要换个美女来跟他说,我们双修吧,那肯定是美滋滋。

可是一个和尚跟他说,我们来双修吧。

杨朔整个人都不好了。

这一刻,他只有怀疑,这家伙怕不是中文学得不太好,不知道这句话的意思?

可是,和尚的这句话是用中文说出来的,字正腔圆,连半点口音都没有,若是不是他的长相仍然是典型暹罗人的长相,杨朔都要怀疑自己是不是遇上一个暹罗籍的华人了。

“不知施主意下如何?”

见他毫无反应,郑晏又问了一遍,甚至还朝他靠近了一下,目光贪婪地在他身上游走。

“你、你别过来啊。”

杨朔整个人都不好了,脱口而出道。

他总觉得自己像是被什么动物盯上了一样,浑身发毛。

他忍不住低头看了看自己,当下大恨。

时间匆忙,他没来得及换回自己的衣服,穿着酒店用的白色浴袍,腰带在打斗中松开了,饱满的胸膛若隐若现。

他练的无名战技,虽然一点战斗力都没有,可是锻体的效果真的不错,不过短短几个月时间已经让他练就了一般人几年也练不出来的肌肉,浴袍的长度直到膝盖过一点,可以说相当撩人的穿着了。【… &…最快更新】

作为一个大男人,杨朔完全不觉得有什么,可是现在,他心里真是恨啊,恨自己为什么长得这么帅,居然被一个和尚惦记上了。

“施主真是英俊得很。”

郑晏和尚贪婪地盯在他裸露在外的皮肤,毫不脸红地说着性.骚.扰一样的。

“你够了,你再说一句废话我就打死你。”

杨朔又惊又怒,他万万没想到自己身为男儿身,居然也有被性.骚.扰的一天。

“佛曰色即是空,空即是色,色不异空,空不异色。我欲以身侍君,共启佛智,岂不快哉。”

见他退缩,郑晏更是变本加厉,嘴上说的是佛经,可听来却尽是些让人面红耳赤的话。

躺在地上的警察们一脸羡慕嫉妒恨,能被佛子选上是何等荣耀,况且,这佛子着实俊俏得让人把持不住。

“你是欢喜佛的佛子?”

杨朔灵光一闪,想到了一尊非常有名的佛像传承--欢喜佛。

欢喜佛是指密宗中一种最高级的修观本尊佛,并不是指某一种,而是指所有的以女性作为修法配偶的佛、菩萨,如上乐王佛、大威德金刚、密集金刚、时轮金刚、欢喜金刚等等。

欢喜佛的佛像是呈男女交合状,是有典故的。

《四部毗那夜迦法》上说:观世音菩萨悲

悯天下众生,运用慈善法力变化成女人毗那夜迦的形状,来到欢喜王的住地。当时欢喜王看见毗那夜迦生得美丽,陡起恶心,想要拥抱对方时,遭到拒绝,于是只得规规矩矩以礼相待。

此时女子说道:我虽是女子,但很早就信奉佛教,并得袈裟衣钵,你实在要想和我亲近,可以随我教,成为佛教信徒,在来世中,为佛护法,不作业障,不生恶心,这样才能成为我的亲友。

当时,欢喜王听得这番话非常高兴,说道:“我按照缘分遇见你,从今以后,我定跟随你们守护法,作善事。”于是毗那夜迦女含笑与之相抱。

以佛经上的话来说,叫做“先以欲勾之,后令入佛智”,是以爱欲供奉那些残暴的神魔,使之受到感化,然后再把他们引到佛的境界中来。

欢喜佛是佛教以染而调伏,降伏妖魔或异教徒,得到完全胜利的寓言纪念像,是佛教无上的修炼法门。

男身代表智慧,女身代表禅定,只有“定慧兼备”,才能成佛。

所以能够修炼欢喜佛经的和尚,还不是一般的和尚,得是悟性极高的高僧才行。

在华夏和尚双修这种事着实太过惊世骇俗,所以几乎没有人修欢喜佛,杨朔没想到居然会在暹罗遇见欢喜佛子。

他只能惊叹,暹罗人的节操真是无下限,普通人雌雄不辩就算了,和尚也是荤素不忌啊!

“施主对我佛似也有所了解,不若同参佛经,共求成佛?”郑晏面带微笑又靠近了一步。

这一回杨朔忍不住了。

他右手一晃多了一把斧头,手握伐木斧,他严肃道:“死变态,你离我远点啊,不然我连你的佛像一起劈成两半。”

靠近之后才能看得到,郑晏身后的佛光普照,其实是一尊佛像法器,女子观音坐莲在男子身上,虽然明明知道这就是欢喜佛的佛经奥义,可对于普通人来说,着实太刺激了。

郑晏感受到了杨朔身上的杀气,十分遗憾道:“施主着魔了,想必是时机未到,那郑晏只有静候佳音了。”

“???”

神他.妈的时机未到,什么时机?