第四百一十五章 寄生魔物（2/2）

在太玄观的前人笔记中对單蚪的记述，是来自于唐朝中叶，太玄观一位前人的游历记录，这位太玄观前人曾经跟随商队，去过当时的西域诸国游历，而在当时龟兹国就发现了这种寄生魔物。

当时在龟兹国出现了这种寄生魔物，说起来还和当时风行大唐西域诸国一个教派关系很大。

这个教派虽然创立两千多年前，但现在在华夏也是名声远扬，不过说起来让人很无语的是，这个教派的名气大，还是因为华夏一位武侠小说大宗师在书中把它和伊斯兰教亦斯马因派给混为一谈了，这个教派就是拜火教。

在那位武侠小说大宗师的小说中，说明教是波斯拜火教的分支，又说明教的创始人是传说中的那位暗杀大王山中老人霍山。

但实际上霍山是正儿八经的伊斯兰教徒，和拜火教一毛钱关系都没有，而拜火教的历史也被小说硬生生的推后了上千年。

实际上拜火教早在西方基督教之前就已经出现，它的真正名字应该是琐罗亚斯德教，华夏史上称它为袄教，火袄教或者拜火教。

琐罗亚斯德教的创始人，琐罗亚斯德还有一个名字在哲学史上大大有名，这个名字就是查拉图斯特拉，德国哲学家尼采所著的《查拉图士特拉如是说》，让这位古代哲人宗教领袖的名字传遍了全世界。

琐罗亚斯德教派创立多年之后，公元二百四十二年，一位名叫摩尼的人在巴比伦传教，这位自称是佛祖，琐罗亚斯德和耶稣的继承者的人创立的教派就是摩尼教，也就是波斯明教。

不过这位在公元二百七十七年被钉死在了十字架上，这一点倒是和耶稣的结局一样。

当时太玄观的那位前人跟随商队来到西域，途径龟兹国时龟兹国一位王子患了极为奇特的病症。

整个人变得人不像人鬼不像鬼，并且嗜血疯狂力大无穷，虽然被龟兹国王下令抓住关了起来，不过当时这位王子已经伤人无数，造成了很可怕的影响。

虽然这位王子造成的影响很可怕，但他毕竟是国王最宠爱的儿子，所以国王还是舍不得杀掉，而是到处求医问神，希望能拯救自己的儿子，结果找来的医生和各种奇人异士倒是不少，却是个个束手无策，其中有几个倒霉的还被发疯的王子给撕成了碎片。

那位太玄观前人到了龟兹国听说了这件事，当即就去龟兹王宫揭了榜文，这正是太玄观的一贯作风，遇到怪事怪病那是跑得比谁都快的。

那位太玄观前人揭了榜文之后就被龟兹国王接见，见到国王的时候自然不免露了两手。

国王一看这是个有真才实学的道士顿时大喜过望，先盛情款待一番之后就请去给王子看病。

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（本章完）