第一百九十四章 殊途同归(2/2)
一曰正一天师道,正一者,正以驱邪,以一统万,正者不邪,一者不杂。此宗讲究入世降妖除魔,擅雷法,存刚正,修功德,破虚空。
玉清道人便是出自天师道,脑袋看起来有点轴,其实还是挺热心的。
他们的炼虚合道过程,和以往的修行是统一的,整个修行过程类似打怪升级,怪打够了,就升级了。
对陆宇的借鉴意义不大。
一曰上清茅山派,陆宇和茅山派多有渊源,茅山派虽在国家扶持下,仍有着体量,但正统传承丢失数十年,隐约间还是被其他几派压下一头。
陆宇去时,茅山派的掌教亲自出门相迎,感谢陆宇送回茅山传承,谈及那位云阳道人,也颇多感慨。
茅山派的传承,陆宇这里有一份,但对方也送了另外一些秘典,对照下,颇有些收获。
上清茅山,给人印象往往和鬼神相连。
此派的传承也很有意思,认为人体百脉关窍对应周天鬼神,修的法也是存思法,和观想法有颇多相似之处。
不同的是,存思法观想鬼神,观想法观想物象。
茅山传承精义,通篇在于一个“用”字。
以符篆为载体,用周天鬼神之力,请神驱鬼,莫有不从。
炼虚合道境界,茅山派的传承有些语焉不详。
似乎是借取周天鬼神之力,即可白日飞升。
一曰东华全真道,全真道也是曾经鼎盛一时的教派。
此派的思想,和其他几派又有不同。
它讲究明心见性,求真性,得解脱,认为身躯是火宅,尘世为苦海。
炼虚合道,须得修成阳神后,抛弃臭皮囊,专修阳神之力,才能打破虚空,羽化飞升。
一曰太极灵宝派,此派有些意思,它的思想和其他几派有些相似之处,但又不尽相同。
它也讲究修功德,但和天师道降妖除魔不同,它讲究的是入世度人。
它也讲究“用”之一说,像茅山上清派一样,重符箓科仪,存思鬼神。
但灵宝派并不内修周天鬼神,而是存思服气,入世度人,两手都抓,以待破碎虚空。
前人智慧,饶是陆宇看到后,也忍不住流连其中,拍手称赞。
同时,陆宇也感觉到,比起秘法塔、战神殿等传承,华国的炼虚合道传承,最为浩瀚精深,但始终给他一种奇怪的感觉。
似乎有些……不太自由?
就像一个严密规划的框架,哪怕到了炼虚合道境界,也需仔细遵守,不可轻易违背。
但这个框架又不像强加其上,更像一种考试大纲一样,大家都遵循这个条条框框,目的性很强。
而战神殿、秘法塔那边,到了七阶八阶,很大一部分路就需要自己走了。
那边的传承十分散乱,更有许多矛盾之处,往往山头林立,一个时代出现多少天才,就可能留下多少不同的传承。
华国炼虚合道,条条大道,种种方法,却有种殊途同归的必然。
无论是入世斩妖除魔,还是清修阳神羽化,无论是度人存思鬼神,还是制符内衍周天,所有的目的只有一个——
破碎虚空。
陆宇感觉,现在的破碎虚空,和过去的未必相同,甚至谬之千里。
对现在的九阶划分法来说,所谓的破碎虚空,其实更应该叫破碎空间,是一种超凡特征。
但修行者的破碎虚空,却带着强烈的目的性。
破碎虚空,为的是飞升,为的是羽化。
那么,修行者破碎虚空,究竟想要去哪儿?
一个名字呼之欲出。
古天庭。
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