第十三章 背影（1/2）

这白玉骨牌，内蕴修行法门，直通金丹大道，纵有些许缺失不明，落到江湖上也难免掀起一场腥风血雨。卓文君的师尊却道是个鸡肋，看不上眼，只给了徒弟做个护身宝物，岂不暴殄天物。然而世上真正修为高深之辈，有搬山倒海之能，通天彻地之威，自然眼界高绝。

许夏不是前辈高人，眼皮子也从没离开过世俗之物，如今不过空有武夫体魄，如何能瞧不上这块能带他走上修行之路的骨牌。

但他和卓文君都忽略了一件事，世间可供修行者使用的宝物，一般分为灵器，法器，各有上、中、下品之别。除却寻常武夫内力，修行中人，或有灵力，或有元气，或有魔力，或有邪气，总之都有开启、运用宝物之能。许夏还只是未踏上修行道的凡人，怎么开启这块骨牌？

卓文君劣酒入肺腑，已经浑噩不清了，而许夏自己根本就没有这样的经验，哪里会想到这个问题。只管先收下，行到山前必有路。

卓文君酒量不行，还偏爱豪饮，大概是行走江湖的时候沾染的习惯。混江湖，混江湖，三个字，九点水，不会喝酒混什么江湖？不过他喝酒归喝酒，不误事儿。也细细给许夏这个门外汉讲解过关于修行的一点品级之分。

若那陆仁嘉，胜过三流武夫，有二流武夫水准，等闲二三十人近不得身，已经算是江湖好手了。

一流武夫，其中又有一流三品之分。那一流第三品武夫，到了军中，亦可做百夫长，大军之中，左冲右突，如入无人之境；一流第二品，内力化为真气，即入先天，称一声万人敌又算得了什么；而那一流第一品，真气化液，先天大圆满，一身真气澎湃连绵不绝，纵然是筑基高手，也要避其锋芒。但武夫路数，是一条断头路，再也无法往上走。所以这武夫修炼，除了上阵厮杀，搏军功取富贵，也就一些江湖草莽、看家护院不得已而为之，不但劳苦，出人头地何其艰难。

至于黑袍人和他卓文君，皆是辟谷期的修行者，已是相当于初入二品的一流武夫，但黑袍人被陆仁嘉一剑刺死，便是犹如纵横战场的大将军，也能被无名小卒的暗箭射杀。何况练气士重练气而轻体魄，筑基之前的练气士对上同等级的武夫，常常处于劣势。

修行道千万年至今，已经有一套完整而严密的修行体系，虽然偶有人不走寻常路，另辟蹊径，也都能找到相对应的修为品级。

筑基，是一切修行的开端，有“不筑基，终蝼蚁”的说法，而筑基艰难，道阻且长，不知将多少人阻拦在这道门槛之外。因为筑基之前还要经历：铸基，开光，行气，培元，凝气，气动，融合，心动，胎息，辟谷，旋照，炼气，这十二个阶段。每三个小

阶段，便相当于一个武夫流准，筑基境界便是武夫的断头崖——真气化液，一品武者。

筑基者，欲筑长生大道之基，是与天争胜、争生，天劫便至。渡得过，自然再接再厉，仙道求索；渡不过，万般皆休，化作一捧灰灰。

筑基敲开证道长生的大门，然后褪凡，渐脱凡人之躯；金丹若成，大道可期，二次天劫轰然而至，只会比筑基天劫难渡千百倍，天不容人，凡人怎可妄想长存不灭？

元婴，是多少修行者必生的追求，哪怕死在三次天劫之下，此生无悔入元婴。

至于虚无缥缈的出窍境界，传说中的飞升者，那恐怕是传说吧，卓文君不曾听闻过。

一切都还太过遥远，许夏明白九层高台起于垒土的道理，从来只有一步一个脚印，才可致千里之行。天赐食于鸟，绝不投食于巢，他亦不愿作一个幻想者。

先立下一个小目标，比如说，筑基。

留下卓文君喝掉的酒水钱，老铁的账昨日已经结过。