第五百五十章 凤仙郡高人都水，上官正上表请罪（1/2）

“大天竺国凤仙郡郡侯上官。为榜聘明师，招求大法事。慈因郡土宽弘，军民殷实，连年亢旱，累岁干荒，民田菑而军地薄，河道浅而沟浍空。井中无水，泉底无津。富室聊以全生，穷民难以活命。斗粟百金之价，束薪五两之资。十岁女易米三升，五岁男随人带去。城中惧法，典衣当物以存身；乡下欺公，打劫吃人而顾命。为此出给榜文，仰望十方贤哲，祷雨救民，恩当重报。愿以千金奉谢，决不虚言。须至榜者。”

无论是农业文明、游牧文明还有狩猎文明，对旱灾都是非常恐惧的。

没有降雨，意味着农作物无法生长，流民在道，路有饿殍；牲畜无法获得足够的食物，小部落被吞没，苦牧民被饿死；自然收紧创造生灵的能力，再有本事的猎人也无法获得足够的食物，整个部族被吞没在莽莽林野中。

然尧有九年之水，不失为圣；汤有七年之旱，不害为王，无论什么灾害，应对才是关键。

凤仙郡郡守上官正三年之前祭天时，正是玉皇大帝巡守四大部洲，来到这凤仙郡正要享用贡品，俗话说吃人嘴短，玉皇大帝若是吃着了贡品，这凤仙郡必定是年年风调雨顺，五谷丰登。

结果那上官正帷幕不修，家中不靖，生了一肚子气，推倒了供桌，把那贡品唤狗来吃了。

国之大事，在戎与祀，尤其是在确定有鬼神的国度，祭祀更是一件大事——哪怕是没有鬼神的时间线上，祭祀也是一项严肃的政治活动，若是天子祭天时出了差错，汉朝要杀九卿，唐朝要罢丞相，就是官僚阶层势力强大的宋明，也得拉几个参政、学士、尚书、侍郎下马。

在祭天的时候推翻供桌，把祭品丢给狗吃，这就相当于在紫禁城和北海之间的建筑群里大放厥词，截杀天子使者，放火烧钦差居住的客栈一样，都是挑战统治阶级威严的事情，与造反无异。

这跟乌鸡国王不同，文殊菩萨化身的僧人只是打了几句机锋，如果是李世民在，说不定还能送李世民一个宽大的名号，若是宋仁宗赵祯在，说不定还能捞一个大相国寺主持。

统治者本人和统治阶级是两码事，若是普通人在底下骂骂玉帝，倒也没事，以四大部洲的广阔，“贼老天”“老天爷瞎了眼”这等话一天冒出来几万次不过分；普通网友天天膜，也没见哪个真吃了花生米，但祭祀的时候，玉帝代表的是整个天庭，哪怕玉帝宽大，天庭的威严也不容亵渎。

只是那上官正死不足惜，却苦了这凤仙郡百姓，在玉帝看来，祭祀的时候出了差错，整个凤仙郡都有责任，不仅他是这么看的，当时的社会风气就是如此。

孙大圣问明了情况也是羞赧退下，不敢再提降雨的事，后来佛门和玉帝达成了交易，这凤仙郡家家礼佛，户户向善，才放开了禁制，给他恢复了正常的天气状况。

几人来到这凤仙郡，孙大圣揭了榜文，司马良把原委把他说知，才知道不好，若是平常的事情，比如朱紫国王要无根水，请龙王过来下一场也就罢了，举手之劳，不足挂齿，但这是要解救政治犯，可就让孙大圣犯了难。

凤仙郡的罪过，和孙悟空之前差不多，都是与造反无异，虽然平民百姓是躺枪，但上官正的罪过可是实打实的，孙悟空在天竺国有没有关系，在天庭除了两个老倌别的也不熟，这可如何是好。

还是张部长出了主意，政治问题，就要用政治事件解决，既然是祭天除了差错，那就再办一场祭祀。