第三百九十九章 三人西去侯三藏，贤君归来访贤人（1/2）

泾河龙王死了，司徒、司空、司马三个一看就是化名的道士也走了。

倒不是这三个人不愿意在盛唐气象中出自己的一份力——只要是华夏之人，没人会拒绝参与建设大唐。

也不是这三人上杆子要去襄助唐僧取经，三藏法师虽然值得尊敬，齐天大圣也是他们儿时偶像，但毕竟道不同，道统面前可讲不了什么情面。

而且这还不是吴承恩创造的小说世界，这位小说家排行前列的太乙金仙虽然明面上崇佛贬道，但无处不透漏着讽刺。

唐僧在大唐的时候一路顺畅，出了两界山就到处是妖魔匪盗，西牛贺洲的治安环境比起南瞻部洲来差了十个北俱芦洲。

萧瑀崇佛，和傅奕这个排佛先锋辩难地时候被人骂了个无父无母，屁都没敢放一个，还是李世民下场调解。

似这种例子数不胜数，射阳山人明褒暗贬的手艺练到家了；但这个世界里，唐僧取经乃是天意，是必定要靠他这一趟广大佛门的。

在玄奘回来之后，不仅他的唯识宗光大，律宗、净土宗的善导也开始崭露头角；高宗、则天皇帝时有智诜、惠能、神秀禅宗三支分别在南、北、西面开花；开元时期有三大士传承密宗。

可以说，自玄奘取经使，到唐武宗灭佛，佛门至少昌盛了一百五十年，而因为马祖道一传下丛林之法，百丈怀海订下戒律，唐武宗、周世宗灭了两次佛也没把自食其力的禅宗灭掉，韩愈、欧阳修这等排佛急先锋也无从下手，才有之后的三教合流，全真道、心学和本土化的佛法才融入华夏的文明中。

可以说，玄奘算是个标杆，前头的鸠摩罗什、佛图澄、释道安、达摩、支道林虽然士林也把他当个人物，还促成了魏晋玄学的诞生，但绝没有三藏法师对佛门的贡献大。

张部长和司马良都是创建道统盟的元老，当时就没带和尚们玩儿，到了这里取经只是虽然不可违逆，但怎么会主动帮忙？

还不是太上的意思！

所以，哪怕贞观的人物再吸引人，三个人也得启程走了，再不走，就和观音菩萨撞上了。

不过走归走，几个人还是和李世民交流了不少东西。

张部长跟他说了官职、军制、法律和科考上边的弊端。唐朝的宰相权威过重，地方藩镇太强，商贸流通不足，寒门较难出头，科举舞弊公开化，这都是施政的错漏之处。

虽然从历史上来看，这些问题都是情有可原，甚至比起察举征辟、九品中正都是进步得不得了的先进制度，但李世民克儿子、叛乱频发、安禄山之乱、黄巢之害、牛李党争这些事情能不出现最好还是让他别出现。

司马良和张部长说的差不多，只不过他是对外，着重强调了突厥、回纥、高丽、南诏、吐蕃这些势力，还提了一嘴复百家、辟邪说的建议。