第118章 纵横——沙场淬炼将星（五）（1/2）

内阁首辅大臣梁正章理了理自己的思绪，他要给岳启庆解惑，开口说道：“我们现在推行的一些变法制度并不是完全符合当下时代的环境，在普通劳苦大众知识水平普遍低下的年代里，民众的识字率很低。纯粹依靠农民来推翻封建王朝统治难度是相当大的。

并不是说我们的变法制度不是好的制度，我们如今的任何方针制度都不是我们几个人拍板决定的，而是争取这个时代的精英的意见后制定的。我们为什么要这么做？就是因为他们比我们先知集团更了解他们自己的时代。

可问题是这种制度的推行，不仅仅需要完全依靠农民，还需要更多的当代的读书识字的士子认可你这种制度来帮你完成才行，目前看来我们能够取得阶段性的成功，很大程度上是建立在大量有见识，有理想，有目标，有能力的时代精英作为非常重要的一个环节。换句话说我们拉去了大量的士子精英来推动我们想法的实施。

当下的劳苦民众还没有这种当家做主人的觉悟，民众造反很大程度上是因为活不下去，而一旦有了点成果，小农意识就兴起了，纷纷摇身一变去做欺压其他劳苦大众的土财主。这种理念从陈胜吴广喊出那句：“王侯将相，宁有种乎”就深入人心了，农民起义千余年来都是这一套，有真正意义上成功的么？

比如说，那个时空的天国口号上是依靠劳苦民众，实际上又是在坑广大民众，所以到了富庶的江南地区，就遭到了包括农民在内的广大社会阶层的联合抵抗。说到底，天国就是猪八戒照镜子，里外不是人。农民没笼络住，士绅又得罪了个遍，除了一开始的既得利益者能够坚持下去，谁又会支持他们？

我们现在需要做的是有限的区域，有限的推行变法制度，推行这种变法的主要目的是将土地分给更多人去耕作，而不是浪费土地资源。也不是要完全的推翻当地的地主，乡绅等阶层，可以消灭恶霸，匪豪等人来维持当地的统治秩序。重要的是我们当下需要广大的地主，乡绅，士子来维持地方的秩序。”

梁正章一口气说了很多，喝了一口茶继续说道：“封建时代，真正的统治者是谁？是皇帝吗？不是的，封建时代真正的统治者是地主阶层，垄断商人，士大夫文人集团等联合组成的利益集团联盟，前两者掌握经济运转，后者掌握文化舆论主导权，皇帝只不过是整个利益集团的代言人而已，对于这真正的统治集团来说，皇帝当然重要，但实在事不可为了，皇帝换了，只要新皇帝仍然能够维护自己的利益，那也行。

汉高祖和洪武帝都是农民起义的胜利者，可是他们并不是完全依赖农民，还需要依靠地方统治阶层。所以汉

高祖和洪武帝转身成为地主阶级的代言人后，他们的皇位就能坐稳定。而那个时空的天国不一样，它是真的让天地变色的，用的是古怪的改造版西方宗教当理念，把传统纲常伦理全部打破，视儒生为猪狗，经济方面又准备采取绝对平均主义。这是不可能被统治阶级接受的。因为天国的成功意味着这些既得利益者将一无所有，而这才是天国失败的最为根本原因——始终无法得到既得利益集团的真正认同。

所以我们进入天国政权核心以后，第一件事情就是改变之前他的错误的政治策略。尽量的团结封建社会的统治阶层，目前看来还算比较理想。我们是需要变革，但是一定要缓慢进行。我们要对这个时代的统治阶层进行灌输新思想，引导他们往我们的道路上走。这也是我们为什么要建立军政学院的目的。

如果我们完全按照我们的思想来随意的改变这个时代，急于求成。那么我们就会被整个统治阶层抛弃，就算我们有先进的思想，先进的武器，先进的政治制度，一样会失败。不要以为我们现在收服了这个时代的很多精英就可以高枕无忧，他们会选择我们是我们的政策符合他们的利益观。如果我们的政策不符合他们的利益观，就算我们控制住他们，这个时代依然会跳出来时代精英来反对我们。说白了他们也是这个时代统治阶级的代言人。试想一下，当代言人不符合统治阶级利益的时候，他们就要考虑更换代言人了。”

岳启庆严肃道：“这个说来，我们现在面对的最大问题是政治人才的匮乏。还好我们能看清楚当代的社会的本质。最为主要的是我们能笼络一批看清社会真正面目的人才。所以你当时就对当时天国的圣库制度作了一些改良。更符合当下的利益。”

梁正章点了点头：“试想一下，谁会愿意将自己的家财全部打出来进行从公？然后过着被人驱使的日子，换做事我们我们也不同意。打下来的地方需要有人去管理，去统治。把他们都得罪了谁去帮我们去统治基层。所以我们的政策是将那些恶霸，抵抗我们的地主乡绅的财产进行从公，对一些有良知，又愿意归附我们的统治阶级要进行拉拢扶持，让他们去统治地方，帮我们建立统治基础。虽然这帮人在我们看来是那么的愚昧无知。但是他们是我们当下的必然选择。”