第六九九章 机缘巧合平叛乱 菩萨现身说佛法（2/2）

鬼被砍死后，成为聻，只是一阵轻烟，依稀还有原来的样子，很快就无风自散，消失无踪！

灵珠子杀红了眼，因为这些恶鬼是不见棺材不掉泪，不先树威杀它个落花流水，没有鬼肯听自己说话！

灵珠子运剑如风，见鬼杀鬼，挡者披靡，很快杀死了不少啖血鬼和啖精鬼！

两派恶鬼惊骇无比，不知道从哪里冒出这么一个杀神，纷纷禀报头目。

啖血鬼头目诃利只南和啖精气鬼头目毗舍遮，一先一后赶来，怒目而视灵珠子，不知灵珠子是什么来历，不敢轻举妄动。

疾风鬼王也赶了过来，站在灵珠子的身边说：“千万小心，这两个鬼头都是扎手的人物！”

灵珠子点点头，前生的法术全都记得，口中喃喃念咒，炼妖剑骤然寒芒大盛，剑锋不住地吞吐，声势骇人。

诃利只南和毗舍遮看了一惊，单看这柄宝剑，此人法力就非同小可！

双方僵持了一会，都不知道对方的底细，不敢贸然行动。

疾风鬼王趁机吓唬他们一下，说：“这位大仙是地藏王菩萨派来收服你们的，法力无边，你们还不束手就擒，向菩萨请罪？”

两个鬼头目一惊，但是自恃法力高强，半信半疑。

啖血鬼头目诃利只南性情暴躁，大喝一声：“究竟谁擒拿谁，先打了再说！”

说完诃利只南挥舞着一对巨斧，气势汹汹地大吼一声，扑过来就砍灵珠子！

灵珠子轻盈地闪身一避，炼妖剑一横，直砍诃利只南的腰部！

诃利只南急忙抡起双斧挡剑，只听“当当”两声巨响，两柄斧头都被砍出一个缺口，火星四溅！

诃利只南大吃一惊，但是生性凶残，却不肯后退半步，索性抛去一对巨斧，抽下束腰的铁腰带，伦得滚圆，抽向灵珠子，当软鞭使！

灵珠子不为所动，挺剑直刺，直奔诃利只南的咽喉，攻敌所必救！

诃利只南一惊，急忙收回铁腰带自保，一下子把灵珠子的炼妖剑缠住。

灵珠子用力挥剑，满以为铁腰带会迎刃而断，谁知居然没有！

诃利只南趁机把铁腰带一压一搅一抽，想夺走灵珠子的宝剑！

灵珠子料敌先机，突然把炼妖剑往前一送，直刺诃利只南的咽喉！

百忙之中，诃利只南只来得及把头一低，头上红毛被宝剑斩断一缕，吓得连退几步。

灵珠子也看出来了，诃利只南手中的腰带不简单，不是铁腰带，而是镔铁缠绕了虬筋做成，十分坚韧！而且敌人的力气很大，很难速胜。

两人游斗了一会，旁观的啖血鬼大声鼓噪，为诃利只南助威。

灵珠子一看，战场上没有道理可将，胜者为王败者为寇！

于是灵珠子一边缠斗诃利只南，一边暗运真气，内息运行大周天，准备出奇制胜。

没想到一运气，灵魂摆脱了肉体的束缚，气机流畅无比，很快内息就运行了大周天几次，比平时都快！

灵珠子大喜，“刷刷刷”连刺三剑，逼退诃利只南，忽然使出缩地之法，身形一闪，倏然到了诃利只南的身后！

诃利只南正在发呆，没想到灵珠子从背后挥出一剑，正砍在脖子上，顿时鬼头落地！

诃利只南临死都没弄明白自己怎么中的剑，一颗硕大的头颅滚出老远，身躯倒地，化作一股轻烟散去。

这么一来，啖血鬼这一派全都目瞪口呆，胸无斗志，呆呆地看着灵珠子。

灵珠子趁胜追击，提着还滴着血的炼妖剑，一步一步地向啖精鬼头目毗舍遮逼去。

毗舍遮虽然也身材魁梧，头脑却很灵活，一看灵珠子满脸杀气的走来，心知不敌，毅然抛下手中的一对双锤，对身后的啖精鬼们说：“我等不是大仙的对手，为了保全尔等的性命，速速将我绑了，向地藏菩萨请罪！”

啖精鬼们面面相觑，犹豫了半天，只好七手八脚地拥上去，把毗舍遮五花大绑，然后跪倒一片，认罪投降。

剩下的啖血鬼们也跟着跪下，甘愿伏法投降。

灵珠子和疾风鬼王大喜，命令他们互相捆绑，各自回到自己的原位，等候地藏菩萨发落。

啖血鬼和啖精鬼全都垂头丧气地走了，一场弥天大祸被灵珠子平息下来，疾风鬼王大喜，拉着灵珠子的手，飞快地回到地狱入口，向阎罗王禀报。

阎罗王也是喜出望外，客客气气地请灵珠子和疾风鬼王回到阎罗殿，摆酒庆贺。

酒还没喝完，有阴差来报，地藏菩萨来访！

灵珠子十分激动，连忙站起来，和阎罗王、疾风鬼王出迎菩萨。

地藏菩萨坐在阎罗殿正中的椅子上，打量了灵珠子半晌，笑道：“灵珠子，别来无恙乎？”

灵珠子的几世记忆都已恢复，想起过去世菩萨对自己的种种教诲和帮助，鼻子一酸，落下热泪，身不由己地跪倒在菩萨面前。

地藏菩萨微微一笑，伸手一指，一道柔和的金光射出，托住灵珠子，飞到旁边的椅子上坐下。

灵珠子打量打量地藏菩萨，菩萨现出家相，浑身紫磨金色，胸口袒露，袈裟斜披，头顶一圈柔和的金光，脚下趴着神兽谛听。

灵珠子看着慈祥的菩萨，眼中又忍不住落泪。

地藏菩萨缓缓开口说：“灵珠子，你佛缘深厚，上辈子做嵇康的这一世，积累了无数善功，不愧为我佛门弟子，我心甚慰！至于你最后死于非命，这是前世的果报，如是因如是果，佛都不能转定业！红尘中的一切都是幻像，无须执著，你的因果，阎罗王已经对你开示了，你应该心无怨恨了。

我刚从忉利天宫听佛主说法回来，趁此闲暇，指点你佛法一二，阎罗王和疾风鬼王，你们都是佛教的护法，也一起听一听。”

阎罗王和疾风鬼王都面露喜色，静静的聆听菩萨说法。

地藏菩萨说：“修佛的方法，无非是定慧之学，由戒生定，由定生慧。如今教你们初步的定慧之学，第一步是修‘止观’与参话头。经云：无戒而德莫全，无定而事莫成，无慧而智莫显。德者仁也，慧者智也，事者勇也。释曰戒定慧，孔曰智仁勇。东方有圣人焉，西方有圣人焉，此心同，此理同，盖不同即非圣人。故曰：十世古今始终不离于当念，无边刹境自他不隔于毫端。但是真学起来，常常误入歧途，其中主要有两个错误。

第一是：志困平常，众生的心理，越是朴实无华的道理，越容易生疑。曾有人说，戒定慧之学，人人都懂，有什么好处？殊不知，这就跟做善事一样，三岁小儿都懂得，但是八十岁的老翁不一定做得到！修佛贵在深信与坚持，信为功源道德母，长期修行下去，必有功德与感应，最怕的就是心生退悔！

第二个易犯的错误是，心埋怠忽。

摄心一处，无事不办，但须时时警惕自己，必须经常反省，不但行为，连思想都必须符合‘佛道’，才有可能成功。

当然也要看机缘，古代高僧大德，未遇机缘契合的名师前，广参佛学，都不能入道，这也是用功不够勤勉，不能够时时处于定境中的缘故。

地藏菩萨顿了顿，渐入主题。