第九十章 所谓仁政（2/2）

虽然有种种限制，但是夏族人对土地的渴望还是让他们趋之若鹜，100亩地啊，元城采用的是自动化机械化，各种无污染肥料种子免费提供，哪怕是种粮食，以新型水稻为例，不仅抗病抗寒，1亩地单产也达到了1吨以上，这些地区无论季节都可以一年两熟甚至三熟，100亩地一年粮食收入就至少有4000元！哪怕25亩也有1600元。要知道元城一个普通工人一月工资也就四五十元，一年下来也才五六百，更何况种粮食只是最低的收入。

地里出产的物资，政府会进行统计和收购，提供大数据给所有人，元城缺什么，已经载种了多少，目前价格多少，这样就可以让所有人根据大数据来调整田间的作物，以便最大效率的使用土地，不至于有些产能不足，有些产能过剩。

如此下来，元城境内已经达到3000余万的民众也只分出去了一小部分靠近城市的，大部分的土地都还掌握在政府手中，一部分用来轮耕，一部分用于以后增长的人口。

新分配的土地不允许买卖，可以继承，如果有人私下买卖土地，政府是不予承认的，也就是你花了钱，土地还是人家的，打官司也没用，严格防止了土地兼并（ps：有人会说了霉国的农场，这一点后面再说）。元城政府规定，元城男性公民可以娶几个妻子，当然了多娶妻要缴税，每多娶一位税收增加10倍，毕竟y染色体经过灾变后变得稀缺，现在以及未来女多男少的局面将会长久维持，哪怕新生儿也基本上维持着男女比例3:7的规律，如此规定也是缓解社会矛盾，否则富人娶十几个老婆，穷人一个混不上就会产生社会矛盾，当然了以后元城也没有严格意义上的穷人了，只有小富与大富。

而土地不得分割，只有长子才有资格继承土地，公民的其他子女成年后政府会分配一套住房的同时再分配一处住宅用地，以后的公民在城市拥有一套住房的同时，也可以自己在乡下建造一处风景优美的住宅。至于其他子女的生计，以后城市的工作需要人口，就需要他们从事这些工作了。

实在想要土地的，那么可以参军，参军就有土地，立下军功或者升迁会有更多土地，那么以后土地不够了怎么办？呵呵，那时候不用王凌鼓动，缺乏土地的夏族公民会主动要求王凌去开疆扩土获得土地。蓝星众多的土地王凌可不准备留给异族，以后统一蓝星势在必行。见机早愿意归顺夏族的，王凌或者允许他们被同化后获得生存空间从此成为夏族一员，螳臂当车冥顽不灵者，就把他们灭绝，腾出生存空间给夏族人。

当然了，对于一些崇洋媚外的牧羊犬王凌也不准备留着，这些人认为西方的一切都好，西方是优秀文明，否定抹黑自己祖宗的一切，这些人属于夏族的败类，比异族更加可恨，既然他们自己都不承认自己是夏族了，那么一经发现，贱民营就是王凌为这些人准备的最好归宿，就让他们用自己的青春和生命来为自己的卖祖求荣赎罪吧。

如此这般，很多人在分配到土地后自己不会管理也没时间管理，那么就把土地租贷出去，交给别人耕种，这点政府是允许的，于是一些人承包农场，甚至组建了农业公司，专门从事土地耕种，也适应了土地规模化、机械化、科学化的管理趋势。

而把土地租贷出去的人，便留在城市里从事工作，一边拿着薪资，一边拿着土地收成的分红，小日子过得比末世前一些金领蓝领都要滋润。

只是王凌觉得这些还不够，新纪元1年春节，元城治下的百姓过上了末世后第一个幸福的新年。腊月二十，元城领袖在电视里对全体公民致以节日的问候，同时宣布了几条政令。

第一条，元城辖区包括汉武和新金陵在内，所有公民除军人和政府部门外，即日起放假到正月十六，政府部门和军队采取轮班放假制度，一直轮流放假到补满相应的天数为止。让末世后所有的公民都能够和亲人朋友欢欢喜喜的过上一个快乐的新年。

不过有两条，一是不准赌博，按照王凌的话说，给你们放假是让你们陪家人的，而赌博不分大小，一旦沾染便从此一发不可收拾，哪有什么小赌怡情的说法。男的沾染一天不沾家，女的沾染连孩子都不管了，哪里还顾得上什么家人团聚，家庭幸福。所以但凡发现者，一律公民等级降一级，官员军人发现，一律开除。

第二条是不准送礼和公款吃喝，送礼收礼不得超过1元币，不论是官员还是民间。一经发现一律没收财产贬为贱民；严重者一律处死，家人贬为贱民。虽然元城新创，官员还都保持着清廉的品性，但是王凌不能等事发了再去补救，预防永远比治理更好，王凌对于送礼文化人情社会尤其痛恨，夏族历来是人情社会，人情大于公平，人情大于国法，人情大于天理。官员讲人情官官相护官商勾结徇私枉法，民间讲人情送礼办事，送礼求人，养了一群不送礼不做事的公务人员，一群打压有能力者，提携巴结自己的企业蛀虫。王凌誓要用严刑重典彻底让夏族抛弃这些渣泽，如此一来你捞钱得到的远不如你要付出的，付出和汇报不成正比，你捞钱也要有机会享受，现在全家给你扔到贱民营去了，元币在别的地方又不被承认，你捞的再多也用不上，有个屁用。

公民放着好日子不做会去悖逆王凌吗？不会。官员军人放着优厚的待遇不要会去反对王凌吗？也不会。加上王凌集所有权利于一身，恒古宇宙的将领和终结者士兵又是忠心耿耿。外面是四大情报部门和乡议局监督监察，内部是一切政务除绝密外全部公开，政府收入人员收入全部公开，有智能管家在，公民不想知道都不行，又赋予了所有公民除诽谤自己外发表所有言论的权力。

昔年放牛娃小朱同志治不了贪腐，在王凌这里完全不成问题，王凌不仅要治贪腐，而且要扭转夏族的一些文化渣泽。在这种情况下，要是还有人敢去顶风作案，有机会作案，王凌都要佩服他老兄是个人才。不过佩服归佩服，改杀得一个都不会手软，元城成立到现在一年多了，除了刚开始有那么几个以身试法的和新征服的土地上会有个别心存侥幸的以外，此后在元城绝对统治区内，再无一人因贪腐送礼公款吃喝获罪，不是律法松了，而是敢这么做的没了。

在王凌这个消息发布后，顿时普天同庆，对于反腐，公民自然拍手称快，对于放假更是举双手支持。虽然元城严格采用8小时工作制，礼拜天和节假日无政府命令不得加班，违反者一次罚款，二次鞭刑，三次没收财产驱逐出境，除贱民外，公民无论从事何种工作都有充足的时间享受生活，但是如今能够放这么长的假也足以让公民们高兴。

末世后来到了元城，不少人又从新组建了自己的家庭，经历过末世后残酷绝望的生活之后，人们更加珍惜如今得来不易的生活，末世前冷漠的人际关系也消失不见。现在能够开开心心的和家人在一起，可以访亲拜友，游山玩水，享受哪怕末世前也不曾有过的轻松生活，人民哪有不愿意的。至于想赚钱？房子有了，地有了，子女政府养，病了政府治，老了还是政府养。以前拼命赚那么多钱图啥？不就是这些吗？如今都有了，该享受就得享受。再说钱赚的完吗？大大小小的商队、雇佣兵、工厂、农民，如今元城到处缺人，只要不是好吃懒做的懒人，哪里还有赚不到钱的道理。

而第二条消息则是国有股减持，前面已经说过，除了一些重要的军工企业和关乎民生根本的产业，以及一部分公益性赔钱的产业会掌握在王凌和户部手里，其他产业全都让利与民。

所有的一等公民都可以以市价获得股份，其他公民除了个别幸运儿会被抽中，认购卖不完的股份外，其他人只得羡慕。一些有能力有野心的，也能够贷款或集资，单独获得60%的绝对控股权，这样既保证了民众获利，又保证了企业属于个人，不怕他不努力经营。

政府规定，所有企业必须每一年都要以现金的形式分红，不得以其他形式分红或拖延分红，如果亏损则不分红，不得已任何形式投机倒把作假骗取股民钱财，一经发现没收全部财产，流放、贬为贱民或处死。

同时规定，所有公民必须工作，如今有了地有了股份，很多人哪怕不工作也不必担心饿死，难免有很多人好逸恶劳，长此以往夏族勤劳朴实的美德哪里还有。所以元城政府防患于未然，凡是公民，三个月不工作由政府安排，一年辞去三次工作或恶意故意被开除三次以上者，降低公民等级，多次之后剥夺公民权，终生不得恢复，没了公民权，那么到手的一切都会被剥夺，只要不傻，谁都不愿意去以身试法。

如此即保证了公民们富裕，手中有余钱就敢去消费，拉动经济增长，又保证了整个社会健康持续的两性发展。

第三条消息就是所有官员军人发放年终奖，年终奖根据民众的口碑和工作能力，一次性发放相当于0.1倍到2倍全年工资总额的奖金。

三条政策一出，公民们沸腾了，官员和军队也沸腾了，在到处洋溢着“元城万岁、领袖万岁”的欢呼声中，王凌结束了这次讲话。

由来当政者将仁义挂在嘴上，实际上只是一句空话，恨不得全天下的好处都让自己一伙人独占。如此不仁义对子民，又当子民是傻子，想要子民们对他付出忠义的义务，简直就是自欺欺人。

而王凌同样把仁义挂在嘴上，但是和其他当政者不同，他切实施行了仁义，治下公民，只要服从他听他的话，就能获得三级二级乃至一级公民等级，便人人有房住，人人有钱花，人人娶得起老婆养得起孩子看得起病，少有所养老有所依。同时不用王凌去要求，他们自己就会自觉的对王凌付出忠诚，尽到子民的义务。

所谓仁政，这才是仁政，不是口号，不是一句空话。为了拉动所谓gdp，限制民众建房，逼着民众用一辈子积蓄去买房，看不起病，养不起老，娶不起老婆生不起娃，最后还死不起，因为你连墓地最后都买不起，却又口口声声的喊着“仁政”。

这是哪门子的仁政？你要真是条件所限，没那个能力老百姓也不会抱怨什么，可是这天下哪一个官看不起病买不起房养不起老了？又有哪一个晚年靠捡破烂为生，靠自己锯大腿活命？他们三妻四妾宝马别墅，却让百姓卖房卖地看病养老，为了一套房子，抽干几代人的积蓄，为了娶一个老婆，七老八十的老人不得不继续留在工地，为了养育一个孩子，夫妻双双漂泊外地，骨肉一年不得相聚一次，这是统治阶级的仁政却不是老百姓的仁政，这样的仁政岂能长久？对此王凌嗤之以鼻。