第一百九十七章 话痨阿帕丽（1/2）

“姐，回家我给你们熬姜汤喝。”

“这么嘛，还差不多。”

“主要我是为了我媳妇，可不能让我媳妇着凉了。”

“姐，他说是为了我。嘿嘿.....“韦欣沾沾自喜的说道

“看你那痴样，他要是为了你，就不在外面站那么久了。”鑫瑜永远是站在打击李赟的最前线。

“鑫瑜，欠的债该还了啊!“

”李扒皮，还没到时间呢。“

”欠债得对债主态度好一点，叫什么李什么扒皮，应该叫董事长，或者叫哥也行，来叫个哥听听，你还一直没叫过我哥呢！“

“你不配做我的哥，我哥应该是高大有阳刚之气，对我应该是充满呵护，那像你就知道要债。”

“我也很高大，也有阳刚之气啊，我对你还不够呵护啊，亲弟兄还明算账呢，欠债还钱天经地义。”

“我受不了你了，韦欣还不快管管你家李赟。”

“嘿嘿，我就喜欢李赟这个样子”

“韦欣，你完了，你是陷入李赟的井里出不来了，你说说你现在，整天围着他转，为了他学会了做饭，减肥锻炼也说为了他，你这样下去会没了自己。”

“鑫瑜，你别挑拨离间，我就喜欢小欣这个样子，我感觉跟她的热恋没有尽头。”

“对啊，鑫瑜，你不明白这种感觉，我觉得为他做一点事，心里就幸福的不得了。”

“小欣，你完了，你彻底的完了，我无法拯救你了。”

“不用你拯救，你还是赶紧拯救自己吧，你看看，丹尼尔现在还一直对你念念不忘，我看你还是考虑考虑他吧。”

“我不，他就是个公子，我才不需要他呢。”鑫瑜大着嗓门仿佛真的要把她塞到丹尼尔手里一样，看她的这个表现，李赟为丹尼尔表示哀悼，他是真的没希望，关键是他完全不明白华夏江南女子的烈性。江南女子表面看来婉如温柔，但是一旦关系到原则问题，她会表现出非常强烈的反应。

在历史上江南地区，传统的伦理熏染抑或是先辈节烈之举的感召，使贞节观念扎根于女性的内心。

近代江南传统观念的延续构成了烈女现象存在的社会环境：在民众社会的传统氛围之下，民众对烈女现象的支持、不遗余力地热衷于纪念、宣扬烈女，都为烈女现象的存在提供了可能，尤其是传统儒家精英对节烈观的鼓吹。晚清至民国时期特殊的政治环境使烈女现象极受关注。意识形态层面上，地方官员积极为治下区域内的烈女请求朝廷的旌表；晚清政府延续清前期旌表烈女的惯例，政府更是出台《褒扬条例》明确政府对烈女现象的支持。

鑫瑜的父母还是江南老一代人的观念，这就让鑫瑜虽然接受了世界上最先进的教育，但是思想观念还是秉持着江南烈女的思想，在感情上要求洁癖，对于自己的婚姻要的是清白忠诚，感情上要求是自始至终。所以像是丹尼尔这种认为婚前玩是很正常，不会妨碍以后的婚姻这种观点，在鑫瑜的心里看来他就是个渣男，所以丹尼尔在鑫瑜这里根本没戏。

这次也是最后一次李赟试探鑫瑜对丹尼尔的感觉，虽说丹尼尔在华夏这两年，他确实交往了不少女友，但是始终惦记着鑫瑜，他这种惦记不是那种吃不着的就是好的心理，想要征服那种意思。

他确实是对鑫瑜充满了感情，李赟能看的出来，如果鑫瑜答应他，他绝对会是一个陪伴鑫瑜一生的爱人。不要看他的表面，骨子里他是一个对爱情生死不渝的人。

但是因为华夏和西方的文化差异断绝了他们俩的爱情希望，这个问题李赟也跟丹尼尔说过，他没有说任何话，但是表情里透露出了痛苦。