第八十六章：青藏之议（1/2）

之所以前来临羌县，因为这里往东便是西宁，往西便是青海湖。

由此继续往南深入，便是后世鼎鼎有名的世界屋脊，青藏高原。

因诸羌平定，内附各羌和一些外番羌都被刘陔安置于凉州等地。

但不代表青藏高原上就已没人。

在其深处，还有唐旌，发羌等羌人部落，另外还有一个神秘的象雄王国。

值得注意的是象雄王国内信奉的是雍仲本教，而雍仲的意思就是卍这个符号。

惊不惊喜，意不意外。

所以象雄王国在后来西方也和雅利安这个名族扯上了关系，希特勒多次派人前来西藏，目的之一便是寻找传说中的象雄王国。

象雄王国是吐蕃之前在西藏高原雄霸一方的部落国家。

地域辽阔且位于交通要道的古象雄，是根据藏文“象雄”两字的译音写成的汉字，堪称古代文明交往的十字驿站，其与中亚、西亚、南亚等地域都有过交流，地理位置的特殊性，造就了象雄成为古丝绸之路驿站的先天优势。

今天藏族人的习俗和生活方式，有许多也是象雄时代留传下来的，比如转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、打卦、算命，都有本教遗俗的影子。

藏文字究其本源也绕不开象雄文明。

藏文起源于象雄文，当年松赞干布派他的大臣吞米桑布扎创造藏文，最多只能叫象雄文字的改良。

象雄是古象雄佛法的发祥地，古象雄的王子辛饶弥沃如来佛祖，就是释迦牟尼佛前世白幢天子的师父，为了救度众生而慈悲传教了古象雄佛法雍仲本教，雍仲本教的《甘珠尔》其实就是藏族一切历史、宗教和文化的滥觞与源头。

古象雄佛法既是古象雄文化的核心，也是中国西藏民族传统文化与藏传佛教的源泉和一切佛法的总根源。

象雄古国建立于公元前1500年到西元元年之间的铁器时代，于645年亡于吐蕃王朝。

另外象雄也有羊同的称谓，皆是音译的结果。

象雄和吐蕃皆为古玛桑赤面种族分支，同属一族，而语各异。

象雄王室姓亭葛，是西藏古代一氏族名，传说源出于天神。

吐蕃崛起后，象雄逐渐衰落，末代国王李迷夏，曾迎娶松赞干布的妹妹赞蒙赛玛噶为妃，因此双方最初是同盟关系。

但由于吐蕃的强盛使双方关系越来越恶化。

最终在，松赞干布借赞蒙赛玛噶失宠为由率大兵于642年讨伐羊同，费时三年攻灭了羊同，派琼波邦色为象雄总管，象雄于是成为吐蕃的藩属。

至于象雄的地理位置，目前还没有一个确切的地域，只能确定大致的方位。

据文献的传统说法，象雄由三个部分组成，即：里象雄，中象雄和外象雄三个。

大致位置大楷在克什米尔以北，西藏西部。

至于象雄的起源，根据产生于象雄地区“本教”的传说，世界原初是一个巨大的卵，其蛋壳变成白色的神山，蛋白化成大海，蛋黄则变成十八个中型的卵，再从其中诞生各种动物。

至于象雄人的起源，依照西藏佛教故事里面的传说，是弥猴与罗刹女婚配而繁衍出来的后裔。【　 ！！最快更新】

在《隋书》中，也可以找到位于甘肃东部拉卜愣一带之党氏藏人即宕昌羌，自称为弥猴种的记载。

所以象雄和羌人是完全不同的两个族群，而不是一样的起源。

这也让象雄更增加了很多神秘色彩。

……

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刘陔带兵进入临羌后，便有众多士兵因为受不了高原气候而生病，幸好带来了一些医师，加上刘陔发现不对后立刻后撤，才没有造成死亡。

“看来这征服青藏确实不是一天两天的事啊”

看向大面积生病，刘陔也一脸哀愁。

“主公那唐旌，发羌，象雄等虽然人口不多，然皆适应高山气候，这确实是个棘手的问题”

审配在一边说道。

来到高原，审配自己也非常不适应。

“正南放心，这些问题现在棘手，未来就不一定了，我的目标就是控制整个青藏高原，哪怕用百年的时间也可”

刘陔安慰审配，便看向了荀攸。

“公达，这青稞麦有消息了吗”

“禀主公，属下这几日都在羌人中打探青稞麦之事，但是这羌人中似乎也没有人知道这青稞麦为何物啊”