第一百八十三章 拿非利人（1/2）

ps： 拿非利人见于旧约圣经中，包括创世纪六章一至四节、民数记十三章三十三节等处所描绘；也见于其他圣经卷和一些非正典犹太人著作。<<顶>><<点>> .3Ｘ.Ｃ Ｏ根据新美国圣经(naransanarbb)，拿非利人的出现，是人类日益增长的邪恶的一部分。出现在迦南地区的史前的巨人，被以色列民族称为拿非利人。

“当人在地上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说，人既是**，我的灵就不永远与他相争；然而他的日子还有一百二十年。 6:4 神的儿子们和人的女子交合生子，从那时起地上就有了拿非利人；他们就是上古英武有名的人。”

拿非利人见于旧约圣经中，包括创世纪六章一至四节、民数记十三章三十三节等处所描绘；也见于其他圣经卷和一些非正典犹太人著作。根据新美国圣经(naransanarbb)，拿非利人的出现，是人类日益增长的邪恶的一部分。出现在迦南地区的史前的巨人，被以色列民族称为拿非利人。

“当人在地上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说，人既是**，我的灵就不永远与他相争；然而他的日子还有一百二十年。 6:4 神的儿子们和人的女子交合生子，从那时起地上就有了拿非利人；他们就是上古英武有名的人。”

拿非利人是神的儿子们（也可以推断为堕天使）和人类的女子交合繁育出的巨人型后代。希伯来语中 np 一词有“堕落者”（an ons）的意思。他们拥有强大的力量。英勇无比，却也充满了罪恶。在民数记13章33节，以色列人看见这些身量高大的人种。感到极为恐惧。拿非利的起源是关于一名堕落天使 —— 桑杨沙（saa）的故事。

1、桑杨沙

犹太教传说中是埃及的天界之王，字意为“反叛者”。原为炽天使的一员，在希伯来人逃离埃及时主张追击希伯来人，和恶名昭彰的喇合（raab，圣经角色）勾结而被神降罪。在伪典《以诺书》第八章中中记载为诺亚时代的下凡天使，带着一派天使来到人间教育人类关于正义和公正的教条。就在教育人类数个世纪之后，这些天使爱慕上了人类的女子。堕落的天使们将医疗。药草，魔法和咒术的知识传授给人类女性，和她们交合。并生出了混血种的后裔：拿非利人,但最后其后嗣也因神的逞罚使其自相残杀而自灭。

新美国圣经在犹大书注释中也引用了创世纪的故事，说到这些来到地上的堕落天使与人类的女子发生不道德的性关系：“又有不守自己权位，离弃自己住处的天使，主用永远的锁链把他们拘留在幽冥里。等候大日的审判；又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人。也照他们的样子一味的行淫，随从相异的**，就受永火的刑罚，立为鉴戒。”

根据新牛津注释本圣经，创世纪章节只显示拿非利人生存在神人交合生子的时代。《圣经》和《死海古卷》两部文书中均有记载，并提及了多位圣经故事中注明的拿非利人。拿非利人在圣经中被大量引用。还有许多别名，例以米（），或“恐惧”（创世纪14章5节。申命记2章10节），利乏音（rapa）。或“柔弱者”或“死者”（撒母耳记下章13节，历代记上11章15节），吉博力姆（bbor）或“巨人英雄”（约伯记16章4节），散送冥（a），或“成就者”（申命记2章10节），亚那（ana）或“长脖子”（申命记2章10节，约书亚记11章22节和14章15节），以及阿维姆（a）或“破坏者”和“毒蛇”。